朴版老子

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甲本：上善治水，水善利萬物而有靜，居眾之所惡，故幾於道矣，居善地，心善瀟，予善信，正善治，事善能，蹱善時。夫唯不靜，故無尤。 乙本：上善如水，水善利萬物而有爭，居眾人之所亞，故幾於道矣。居善地，心善淵，予善天，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故 無尤。 通行本：上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。 朴版校对：上善若水，水善利万物而有静①，居②众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善潇③，予善天，言善信，正④善治⑤，事善能，动善时，夫唯不争⑥，故无尤⑦。 翻译：上善之行如水一般，水善利益万物而不彰显，（甘愿）处于众人所厌恶的低处，所以其行为近似于道。自身善立足于实地、内心善于保持清明、 授予他人善承天而行、出言善于守信、整治善于入微、做事善用能人、行动善于适时。因为自身并不争强，所以才无忧患过失。 字义： ①有静：平静，不彰显。甲本作“有静”， 乙本作“有争”，通行本作“不争”。 ②居：处在。 ③潇：水深而清，形容自然大方、不呆板、不拘束，此处代表人们的内心如水般清澈透明。 ④正：通“整”，整理、治理。 ⑤治：自水的初始处，或于基础、细小处开始进行的修整和疏通，是为治。 ⑥不争：自身不争强好胜。甲本为“不静”，乙本和通行本均为“不争”。 ⑦尤：同“忧”，忧患，过失。 朴版解读： 上善若水，水善利万物而有静。 上善的行为就和水一样，水能够利益万物而自身保持平静。 居众人之所恶，故几于道矣。 它永远往低处流，甘愿处于众人所厌恶的低洼卑贱之处，所以其行为近似于道。 居善地，心善潇，予善天，言善信。 自身和水一般，善于脚踏实地；内心和水一般，善于保持深邃而清明； 授予行为和水一般，善于归恩典于上天；出言和水一般，善于守信。 正善治，事善能，动善时 整治国家和水一般，善于把握基础，细致入微；做事和水一般，善于让位于能人；行动和水一般，善于适时而出。 夫唯不争，故无尤。 正因为自身处处不争强，所以才不会有忧患和过失，也不会受人抱怨。 这是一本简单易懂的《老子》校注书。 ？通过对马王堆汉墓帛书甲、乙本，郭店楚墓竹简本与通行本的重新校注，力求还原最真实、最贴近老子本意的《老子》。 ？老子的思想绝对不是“玄而又玄”的，特别是对于生活在现代的我们。两千年前，那些思想是超前的，是让当时的人难以理解的；两千年后，那些思想仿佛是特意写给我们的，我们可以从中寻得不少共鸣。