中国史

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，中国现代历史学家。出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立**师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户著书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家，吕思勉先生知识渊博，学术造诣高，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，其史学专著《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等，均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

内容简介

**章 汉族的由来 研究一个**的历史，总得知道他*初的民族。现在 世界上，固然没有真正单纯的“民族**”。一个**， 要想自立于世界之上，究竟民族宜乎单纯，还宜乎复杂？ 假如说复杂，可以复杂到怎样程度？自然也还是一个问题 。然而一个**建立之初总是以一个民族为主体，然后渐 次吸收其余诸民族，这是一定不移的道理。然则要晓得一 个***古的历史，必须要晓得他*初的民族，也是毫无 疑义的了。 建立中国***早的民族，就是“汉族”，这个也是 讲历史的人没有异议的。近来有人说：“汉”字是一个朝 代的名称，不是种族的本名，主张改称“华族”或“中华 民族”。殊不知“汉”字做了种族的名称，已经两千多年 ，譬如唐朝用兵，兼用本国兵和外国兵，就称“汉蕃步骑 ”，这就是以“汉”字为种族之名的一证。而且现在还是 一句活语言。譬如现在称汉满蒙回藏，岂能改作华满蒙回 藏？况且“种”“族”二字，用起来总得分别。汉族不能 改作“华种”，若称“华族”，这两个字，有时候当他贵 族用的，不免相混。若称“中华民族”，四个字的名词， 用起桌怕不大方便。而且现在“中华”做了国号；中国又 是五族共和，这四个字，用到*近的时代，意义也容易混 淆。总而言之，把臆定的名词，来改通行的语言，极难妥 当。所以本书仍旧用汉族两字。 然则汉族还是从“有史以前”久已在中国本部的呢？ 还是从他处迁来，人“有史时代”，其形迹还有可考的呢 ？这便是“汉族由来”的问题。 关于这一个问题的回答，要算是“西来说”*为有力 。近来人关于这一个问题的著述，要算蒋观云的《中国人 种考》，在《新民丛报》．里。*为详博。但是他所举的 证据，还不尽可靠，我现在且举两种证据如下。这两种证 据，似乎都还谨严的。 其（一）古书上说昆仑的很多。《周礼·大宗伯》： “以黄琮礼地。”《郑注》：“此……礼地以夏至，谓神 在昆仑者也。”典瑞“两圭有邸，以祀地旅四望”。《郑 注》：“祀地，谓所祀于北郊，神州之神。”疏：“案《 河图括地象》，昆仑东南万五千里，神州是也。”人神州 以后，还祭“昆仑之神”，可见得昆仑是汉族的根据地。 然则昆仑究在何处呢？《尔雅》：“河出昆仑墟。”《史 记·大宛列传》：“《禹本纪》言河出昆仑。昆仑，其高 二千五百余里，*月所相隐蔽为光明也。其上有醴泉瑶池 。”《说文》：“河水出敦煌塞外昆仑山，发原注海。” 《水经》：“昆仑墟在西北，去嵩高五万里，地之中也。 其高万一千里。河水出其东北陬。”《山海经》：“海内 昆仑之墟，在西北，河水出其东北隅。”都以河所出为昆 仑。河源所在，虽有异说，然都起于唐以后，不能拿来解 释古书。要讲“古代所谓河源”，《史记·大宛列传》所 谓“汉使穷河源，河源出于阗。其山多玉石，采来。而天 子案古图书，名河所出山*昆仑云”。其说自极可靠。那 么，如今于阗河上源一带。一定是汉族古代的根据地了。 《书·禹贡》：“织皮，昆仑，析支，渠搜，西戎即叙。