课外阅读经典丛书：爷爷的爷爷哪里来·人类起源的演化过程 （无障碍彩绘读本）

作者简介

贾兰坡（1908－2001），河北玉田人，中国科学院院士，考古学、第四纪地质学家。1929年毕业于北京汇文中学。1980年当选为中国科学院学部委员（院士）。1994年当选为美国科学院外籍院士。1995年当选为第三世界科学院院士。 他没有大学文凭，但是却攀登上了科学殿堂的顶端。 他因发现“北京人”遗址的贡献巨大而被后世尊称为“北京人之父”。他从二十世纪三十年代起孜孜不倦地从事研究和著述，发表论著已超过400余篇，为中国的地质、古生物、古人类和考古工作做出了杰出的贡献。

内容简介

人们很早就想知道自己 是怎么来的。由于当时科学 的落后，人们得不到正确的 认识，就认为人是用泥土造 的，也就是“神创论”。“神 创论”在世界上流传很广， 东西方都有这样的神话故事 传播。 在中国广为流传的是盘 古开天辟地和女娲抟(tuán) 土造人。古人认为，世界上 最初没有万物，后来出现了 盘古氏，他用斧头劈开了天 地，天一天天加高，地一日 日增厚，盘古氏也一天天跟 着长大。万年之后，就有了 天高不可测、地厚不可量的 世界，盘古氏也成了顶天立 地的巨人，支撑着天与地。 他死后化成了太阳、月亮、 星星、山川、河流和草木。 天地星辰、山川草木、虫鱼 鸟兽出现了，只是世界上还 没有人。这时女娲出现了， 她取土和水，抟成泥，捏成 人，从此世上就有了人。在 国外的神话中，也有相似的 说法。在古埃及神话中，人 是由鹿面人身的神哈奴姆用 泥土塑造成的，并与女神赫 脱一起给了这些泥人生命。 在古希腊的神话中，普罗米 修斯用泥土捏出了动物和人 ，又从天上偷来火种交给了 人类，并教会了人类生存技 能。 随着人类社会的不断发 展，神话传说被宗教利用， 成为宗教的经典，并被撰成 教义，在社会中广为流传。 关于上帝造人，古犹太教《 旧约全书》的《创世纪》部 分，说上帝花六天时间创造 了世界和人类：第一天创造 了光，分了昼夜；第二天创 造了空气，分了天地；第三 天创造了陆地、海洋、各种 植物；第四天创造了日月星 辰，分管时令节气和岁月； 第五天创造了水中和陆上的 各种动物；第六天创造了男 人和女人及五谷、牲畜；第 七天上帝感到累了，休息了 。基督教中的“创世说”认为 ，耶和华上帝创造了天地之 后，世界仍一片荒芜，于是 他降甘露于大地，长出了草 木。耶和华用泥捏了一个人 ，取名“亚当”，造了一个伊 甸园，把亚当安置在里面。 伊甸园中有各种花木，长着 美味的果实。后来耶和华感 到亚当一个人很寂寞，在亚 当熟睡之时，抽出他的一根 肋骨造了一个女人，取名“ 夏娃”，上帝把各种飞禽走 兽送到他们跟前。再后来， 夏娃偷吃了禁果。上帝把亚 当、夏娃贬下尘世，随后制 造了一场洪水以示对世间罪 恶的惩罚，并造了一条挪亚 方舟，来拯救世间无辜的生 灵。 不管是女娲抟土造人， 还是上帝造人，这些神话传 说都并非出于偶然，而是人 们很想了解自己是怎么来的 ，却不得其解，才造出了“ 神创论”。 我的童年是在农村度过 的。逮蝈蝈儿、掏蛐蛐儿、 捉鸟儿、拍黄土盖房是我们 那个时代儿童最普遍的游戏 。每逢我玩后回家，母亲都 要为我冲洗，有时一天两三 遍。母亲边搓边唠叨：“要 不怎么说人是用土捏的呢！ 无论怎么搓，都能搓下泥来 。”我六岁时到离我家不远 的外祖母家读私塾，也常听 老师和外祖母这样说。可见 “人是泥捏的”的传说流传得 多广、多深了。 这是何时出现的传说， 我们不得而知，想来在有文 字之前就已经存在了。而与 “神创论”唱反调的还得说是 中国的学者。远在两千多年 前，我国春秋时代的管仲就 在《管子·水地篇》上说：“ 水者何也?万物之本原也。 诸生之宗室也。”意思是说 ，水是万物的根本，所有的 生物都来自水。他的这句话 说出了生命的起源。 战国时代的伟大诗人屈 原在诗歌《天问》中对自然 现象、神话传说，一口气提 出了一百多个问题。对女娲 抟土造人也提出了质疑：“ 女娲有体，孰制匠之?”意思 是说，女娲氏既然也有身体 ，又是谁造的呢? 最使人惊奇的是山东省 微山县出土的东汉时期的“ 鱼、猿、人”的石刻画，原 石横长1.86米、纵高0.85米 (现藏于曲阜孔庙)，作者不 知是谁。在原石的左半部， 从右向左并排着鱼、猿、人 的刻像，让人看了之后，很 自然地会想到“从鱼到人”的 进化过程。 18世纪的法国博物学家 乔治·比丰虽然也曾指出， 生命首先诞生于海洋，以后 才发展到了陆地；生物在环 境条件的影响下会发生变化 ，器官在不同的使用程度上 也会发生变化。但是他并没 有指出从鱼到人的演化关系 。 指出从鱼到人的演化关 系并发表著作的是美国古脊 椎动物学家威廉·格雷戈里 。1929年他发表的《从鱼 到人》，把人的面貌和构造 与猿、猴等哺乳类、爬行类 、两栖类相比较，将人的面 形一直追溯到鱼类。 P1-3