读易经悟人生

作者简介

内容简介

【今译】（引自陈鼓应《易经今注今译》） 《文言传》说：元是众善之首，亨是美的会合 ，利是义的体现，贞是治事的根本。君子履行仁善 ，则足以为人君长；会合众美，则足以符合礼；施 利于万物，则足以体现义；坚守正道，则足以治事 。君子能履行这四种美德，所以说乾卦元亨利贞。 初九爻辞说，龙潜于渊而勿施用，这是什么意 思？孔子说：这讲的是君子有美好的才德而不得不 暂且隐敛。他不为世俗所改变操守，不汲汲于成就 功名，自甘隐遁，不被世人称许亦不苦闷。世道公 正而使人心乐，则入世有为，世道不公而使人心忧 ，则离世隐匿，这种坚定不移的志节便是潜龙的品 格。 九二爻辞说，龙出渊池而显现于地上，出现大 人而使天下获利，这是什么意思？孔子说：这讲的 是人有美好的才德，而又能行中正之道，他始终能 做到言必守信，行必谨慎，防范邪辟而保持诚信， 为善于世而不自夸，德泽广施以感化天下。《易经 》所说的龙现于地上而出现可使天下获利的大人， 这正是指君主的德行而言。 九三爻辞说，君子白天勤勉，夜晚惕惧，虽危 无害，这是什么意思？孔子说：这讲的是君子如何 增进美德和修养功业。追求忠信可以增进美德，修 治言论而立足于诚挚可以积蓄功业。能预知事物如 何进展而采取相应的行动，这样的人才可以讨论几 微之理；能预知事物发展的终极结果而采取相应的 措施，这样的人才可能保有适宜之行。所以说能居 高位而不骄横，在下位而不忧愁。勤勉于事而随时 惕惧，虽有危险亦可无害。 九四爻辞说，跃动于渊池而或飞或潜，犹疑不 定，没有咎害，这是什么意思？孔子说：或上或下 无常则，这并非有违正道；或进或退无定规，这并 非随波逐流，君子增进美德修养功业，应该抓住时 机，所以没有什么过失。 九五爻辞说，飞龙于天，出现大人而有利于天 下，这是什么意思？孔子说：这讲的是同类的声音 相互应和，同类的气息彼此聚合的道理。水向地低 处流，火往干燥处烧，云随龙吟而兴，风随虎啸而 起，圣人兴起而万众仰观；立足于天的趋附于上， 立足于地的趋附于下，其去就皆依其类别而定。 上九爻辞说，龙飞过高而有倒霉之事，这是什 么意思？孔子说：这是讲由于身居尊位却没有居于 尊位的美德，高高在上却得不到人民拥戴，贤人居 于下位而得不到他们的辅佐，因此他的行动必然招 致悔恨之事。 龙潜于渊而勿施用，这是说阳气微弱时机未至 。龙出现于地上，这是说阳气舒发时机已到。整日 勤勉，这是说要修治道德和功业之事。跃动于渊池 而犹疑三思，这是说要自我检验估量。龙飞在天， 这是说大人居上位而治理天下。龙飞过高而有悔恨