知道点中国哲学

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盘古开天辟地 盘古开天辟地的故事流 传久远，就像西方的“上帝 造物”说一样，中国古代人 对万物的产生也有自己的理 解。《三五历纪》由j国时 期吴国人徐整编著，书中对 开天辟地的传说就有这样一 段文字记载：“天地混沌如 鸡子，盘古生其中。万八千 岁，天地开辟，阳清为天， 阴浊为地。盘古在其中，一 日九变，神于天，圣于地。 天日高一丈，地日厚一丈， 盘古日长一丈。如此万八千 岁，天数极高，地数极深， 盘古极长，后乃有三皇。” 由此来看，古人在无法 解释自己生存环境时便创造 了盘古的形象，以身边易见 的蛋来诠释天地最原始的状 态，蛋不可自破，于是有了 盘古开天辟地，有立而有破 便是古人最初的哲学思想。 经过18000年，盘古促使 蛋破，清气上升成了天，浊 气下降凝结成地。盘古的形 象除推举天地之外，自然要 有更大的作用，于是盘古踩 地托天，一天九变，比天地 更加神通广大。九，在中国 古人的思想中是一个代表“ 圆满”的数字，也是最大的 数字，足见盘古神通。最后 ，天一日长高一丈，地一日 加厚一丈，盘古也随天地变 化。这便是“盘古开天地”的 传说，可见古代人不仅想象 丰富，也已经具备了初步的 哲学逻辑思想。 但是，人们毕竟没有见 到天地之间的盘古，那他去 了哪里？于是有了盘古化日 月星辰、天地万物的说法。 南北朝时期的故事中，盘古 的头颅化为山岳，双眼化为 日月，血脂化为江海，毛发 化为草木。秦汉年问，说法 更为具体，认为盘古的头化 为东岳，腹化为中岳，左臂 化为南岳，右臂化为北岳， 脚则化为西岳，眼泪化为江 河，气息化为风，声音化为 雷，瞳孔化为闪电……给伟 大的盘古又赋予了一种自我 牺牲精神。 除中原地区的汉民族一 代代流传、修改着盘古的故 事外，在少数民族中盘古的 故事同样源远流长。瑶族的 《盘古王开大地》中创世说 是这样的： 很久以前天地不分，世 界处于一片混沌之中，没有 日月星辰，没有黑白昼夜， 也没有生命。有那么一天， 一朵五彩云生下了盘古圣皇 ，盘古在混沌之中很是憋闷 ，于是拿着斧头凿开天地， 创造了阴阳和人。最后，盘 古很累很累便倒下了，他死 后，左眼化作太阳，右眼化 作月亮，四肢五体化作大地 的四极和五方的名山，血液 化作江河，筋脉化作大道， 肌肉化为田土，头发和胡须 化作天上的星星，皮肤和汗 毛化作花草树木…… 除瑶族外，其他很多少 数民族也有类似的神话传说 。古代人在无法解释自己所 见的一切时，都会创造一个 近乎合理的想象来诠释。古 代人的这种智慧可以说是哲 学意识的萌芽。美女生太阳 ，太阳生万物 羲和国地处东南海外， 羲和是一个异常美丽的姑娘 。太阳每天东升西落，经过 一天的污染后落入甘渊中， 羲和便会来这里给太阳洗澡 。经过羲和的洗涤，那被污 染了的太阳，在第二天升起 的时候又干干净净、火红火 红。 这是《山海经》中关于 太阳的神话传说，除羲和浴 日之外，还有另一个版本。 说羲和是传说中上古帝王帝 俊的妻子，太阳便是她生的 ，一共生了10个，这10个 太阳轮流在空中执勤，给人 们带来温暖。太阳们住在一 个特别荒凉偏僻的地方，这 地方的山上有棵扶桑树，高 300里，叶子像芥子一般大 小。太阳们经过一天的工作 后就在树下的汤谷里洗澡， 然后藏在树枝上擦摩身子。 就这样轮流值班，最上边的 一个骑着鸟儿巡游天空，然 后下边的往上爬，等待出发 。 太阳的神话传说一代代 流传着，也经过一代又一代 文人的改编，出现了很多不 同的版本，在屈原的《天问 》中也有关于太阳神话的句 子，光怪陆离，引人深思。 圆圆的天叠了九层，是 谁做过量度？ 这么浩大的工程，谁能 完成营造的任务？ 天的转轴安在哪里？边 缘又放在何处？ 地上的八根擎天柱支在 哪儿？为何东南低落？ 说天分成九块，它的边 界怎样划分，又怎样连属？ 天的角落弯曲处那么多 ，谁能数得清楚？ 天地在何处会合？为什 么岁时日月多以十二划分？ 太阳和月亮依托在哪儿 ？星宿怎样列陈？ 太阳从汤谷升起，到蒙 汜就寝，从天亮到夜晚，一 共要走几多路程？ 月亮有何德何能，每月 都死而复生？ 为了什么需要，它把一 只白兔怀在腹中？P2-5