图解四书五经

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曾子的学生把老师阐释的“大学之道”记录下来，编 成书本。但在当时，这本书没有得到应有的重视，学者们 只把它收在《礼记》中。一直到了唐朝，《大学》才*到 了大儒韩愈的推崇。及至宋代，朱熹还把它定为“四书” 的**部书，并特意为《大学》作章句集注。 “三纲八目”是“大学之道”的核心。“三纲”指的 是明德、新民、至善；“八目”是格物、致知、诚意、正 心、修身、齐家、治国、平天下。实际上，儒家学说都是 围绕“大学之道”展开的，若是懂得了它，就好比抓住了 一把打开儒学大门的金钥匙，到时就可以登堂入室，领略 儒学经典中蕴藏的全部精义了。 曾参认为，早在夏商周时代，就已经开始强调品德之 事了，他还引用《尚书》中的《康诰》《太甲》《帝尧》 来论证：“《康诰》篇上说：‘能够光大美好的品德。’ 《太甲》篇上说：‘上天赋予的光明禀性是应该经常被注 视的。’《帝尧》篇上说：‘伟大美德能够得以弘扬。’ 这些都是在说光明正大的美德应该得到发扬。” 格物致知是“大学之道”的**个阶梯，是要我们研 究了解每一种事物，这样的话心中的知识才有可能推究到 极点。人的心灵*为敏锐，能够认识各种事物；而天下的 各种事物，都有一定的道理可寻。只是对这些道理深入研 究，就能让知识充实。 看得出，《大学》一书的形成和成熟，不但有孔子的 智慧，也有曾子的智慧，甚至于朱熹的智慧也渗透其间。 因此，也可以说《大学》是中国知识分子集体智慧的结晶 。 儒家心目中有一个理想的大同世界，在这个世界里， 人们单纯善良，不欺互助，**无间。而要实现这样的大 同，无疑需要每个人的努力。“明明德”“亲民”“止于 至善”，统称为《大学》的三纲目，是儒家教育希望每个 儒者应该具备的人生**目的。 伟大的孙中山先生说：“我们**要恢复民族精神， 不但是要唤醒固有的道德，就是固有的知识也应该唤醒他 。中国有什么固有的知识呢？就人生对于**的观念，中 国古时有很好的政治哲学。我们以为欧美的**，近来很 进步，但是说到他们的新文化，还不如我们政治哲学的完 全。中国有一段*有系统的政治哲学，在外国的大政治家 还没有见到，还没有说到那样清楚的，就是大学中所说的 ‘格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下 ’那一段话。把一个人从内发扬到外，由一个人的内部做 起，推到平天下止。像这样精微开展的理论，无论外国什 么政治哲学家都没有见到，都没有说出，这就是我们政治 哲学的知识中**的宝贝，是应该要保存的。这种正心、 诚意、修身、齐家的道理，本属于道德的范围，**要把 他放在知识范围内来讲，才是适当。我们祖宗对于这些道 德上的功夫，从前虽然是做过了的，但是自失了民族精神 之后，这些知识的精神，当然也失去了。所以普通人读书 ，虽然常用那一段话做口头禅，但是多是习而不察，不求 甚解，莫明其妙的。” 【原文】