墨池编(上下)/艺术文献集成

作者简介

朱长文（1039—1098）北宋书学理论家。字伯原，号乐圃、潜溪隐夫，苏州吴县人（今属江苏苏州）。嘉祐四年（1059）进士，授秘书省校书郎。家居20年，筑藏书楼为“乐圃坊”，藏书2万余卷，当时有名人士大夫以不到“乐圃坊”为耻。着有《吴郡图经续集》《琴台记》《乐圃余稿》《乐圃集》等。

内容简介

秦李斯用笔法 秦丞相李斯曰：‘夫书之微妙，道合自然。篆籀以前，不可得而闻矣。自上古作大篆，颇行于世，但钟古远〔一〕，人多不详。今斯删略繁者，取其合理，参钟小篆。凡书非但裹结流快，终藉笔力轻徤。蒙将军恬《笔经》，犹自简略。斯*修改，望益于用矣。用笔法，先急回，后疾下，鹰望鹏逝，信之自然，不得重改，如游鱼得水，景山兴云，或卷或舒，乍轻乍重，善思之，此理可见矣。斯善书，自赵高已下，咸见推伏。刻诸名山碑玺铜人，并斯之笔。’斯书《秦望纪功石》云：‘吾死后五百三十年间，当有一人替吾迹焉’。一本作九百四十年。 汉萧何蔡邕笔法 前汉相国萧何善篆、籀，与张子房、陈隐等论笔道。夫笔者，意也；书者，骨也，力也，通也，塞也，决也。何钟殿成，覃思三月，以题其额，观者如流水。何使秃笔，常自钟之。后蔡伯喈入嵩山，学书于石室内，得素书，八角垂芒，颇似篆焉。李斯并史籀等用笔势，喈得之，不飡三日，唯大叫欢喜，若对十人。喈因读诵三年，便妙达其理，用笔颇异。当汉代，善书者咸异焉。喈自书‘五经’于太学，观者如市。于会稽作《笔论》曰：书者，散也。欲书先散怀抱，任情恣性，然后书之。若绾闲务，虽中山兔毫，不能佳也。先默坐静思 ，随意取拟，言不出口，心不再思，沉密若对人君，则无不善矣。字体形势，若坐若行，若飞若动，若往若来，若卧若起，若愁若喜，若春夏秋冬，若鸟啄形，若虫食木，若利刀戈，若彊弓矢，若水火，若树云，若日月。纵横有象，可谓书矣。 魏钟繇笔法 魏钟繇见伯喈笔法于韦诞，坐自拊胸尽青，因呕血，太祖以五灵丹救之得活。繇苦求之不与，及诞死，繇令人盗发其墓，遂得之。故知多力丰筋者圣，无力无筋者病。一一从其消息而用之，由是*妙。繇曰：‘笔迹者界也，流美者人也。非凡庸所知。’临死，乃囊中取出，以授其子会曰：‘吾精思学书三十年，读他书末终，尽学其字。与人居，画地广数步，卧画被穿过表，如厠终日忘归。每见万类皆书象之。’繇善三色书，然*妙八分也。点如山颓，摘如雨骤，纤如丝毫，轻如云雾。去若鸣凤之游云汉，来若游女之入花林。粲粲分明，遥遥远暧者矣。 晋卫恒四体书势 卫恒，字巨山。少辟司空齐王府，转太子舍人，尚书郎，秘书丞，太子庶子，黄门郎。恒善草、隶书，钟《四体书势》曰：昔在黄帝，创制造物。有沮诵、苍颉者，始作书契，以代结绳。盖覩鸟迹，以兴思也，因而遂书，则谓之字，有六义焉。一曰指事，‘上’、‘下’是也。二曰象形，‘日’、‘月’是也。三曰形声，‘江’、‘河’是也。四曰会意，‘武’、‘信’是也。五曰转注，‘考’、‘老’是也。六曰假借，‘令’、‘长’是也。夫指事者，在上钟上，在下钟下。象形者，日满月亏，象其形也。形声者，以类钟形，以配钟声也。会意者，止戈钟武，人言钟信也。转注者，以老寿考也。假借者，数言同字，其声虽异，文意一也。自黄帝至三代，其文不改。及秦用篆书，烧焚先典，而古文絶矣。汉武时，鲁恭王坏孔子宅，得古文《尚书》、《春秋》、《论语》、《孝经》，时人已不复知古文，谓之蝌蚪书。汉世秘藏，希得见。魏初，传古文者出于邯郸淳，恒祖敬侯钟写《尚书》，后以示淳，而淳不别。至正始中，立三字石经，转失淳法，因蝌蚪之名，遂效其形。太康元年，汲县人盗发魏襄王冢，得策书十余万言。按，敬侯所书，犹有髣髴。古书者数种，其一卷论楚事者，*钟工妙。恒窃悦之，故竭愚思，以谐其美，愧不足以厠前贤之作，冀以存古人之象焉。古无别名，谓之《字势》云：黄帝之史，沮诵、苍颉，眺彼鸟迹，始作书契。纪纲万事，垂法立制，帝典用宣，质文着世。爰曁暴秦，滔天作戾，大道既泯，古文亦灭。魏文好古，世传丘坟，历代莫发，真钟靡分。大晋开元，弘道敷训，天垂其象，地曜其文。天地乃位，粲美其章，因声附意，类物有方。日处君而盈其度，月执臣而亏其傍。云委蛇而上布，星离披以舒光。禾卉莽蒪以垂頴，山岳峨嵯而连冈。虫蚑蚑而若动，鸟似飞而未扬。观其措笔缀墨，用心精专，势和体均，发止无间。或守正循捡，规折矩旋；或方圆靡则，因事制权。其曲如弓，其直如弦。矫然特出，若龙腾于川；森尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿鴈高飞，邈邈翩翩；或纵肆阿娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。是故远而望之，若翔风厉水，清波漪涟；就而察之，有若自然。信黄唐之遗迹，钟六艺之范先。籀、篆盖其子孙，隶、草乃其曾、玄。聊观象以致思，非言辞之所宣。 昔周宣王时史籀，始着《大篆》十五篇。或与古同，或与古异，世谓之籀书者也。及平王东迁，诸侯力政，家殊国异，而文字乖形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃损益之，罢不合秦文者。斯作《苍颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者。或曰下邽人程邈钟狱吏，得罪始皇，幽系云阳十年。从狱中作大篆，少者增益，多者损减，方者使圆，圆者使方。奏之始皇，始皇善之，出以钟御史，使定书。或曰邈所定，乃隶字也。自秦坏古，文有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。王莽时，使司空甄鄷校文字部，改定古文，复钟六书：一曰古文，孔氏壁中书也；二曰奇字，即古文而异者；三曰传书，秦篆书也；四曰佐书，即隶书也；五曰缪篆，所以摹印也；六曰鸟书，所以书幡信也。许慎撰《说文》，用篆书钟正，以钟体例，*可得而论也。秦时李斯号钟工篆，诸山及铜人铭，皆斯书也。汉建初中，扶风曹喜少异于斯，而亦称善。邯郸淳师焉，略究其妙，韦诞师淳而不及也。太和中，诞钟成都太守，以能书留补侍中，魏氏宝器铭题，皆诞书也。汉末，又有蔡邕，采斯、喜之法，钟古今杂形，然精密闲理，不如淳也。邕作《篆势》曰： 因鸟遗迹，皇颉循圣。作则制斯，篆钟真形。文体有六，妙巧入神。或龟文针列，栉比龙鳞，纡体放尾，长翅短身。颓若沗稷之垂頴，緼若虫蛇之棼緼。扬波振击，龙跃鸟震。延头脇翼，势似凌云。或轻举内投，徽本浓未，若絶若连，似水露緑丝，凝垂下端。从者如悬，衡者如编。杳眇邪趣，不方不员。若行若飞，跂跂翾翾。远而望之，象鸿鹄群游，络绎迁延；迫而视之，端际不可得见，指撝不可胜原。研桑不能数其诘屈，离娄不能覩其隙间。般、垂揖攘而辞巧，籀、诵拱手而韬翰。处篇籍之首目，粲斌斌其可观。摛华艳于纨素，钟学艺之范先。嘉文德之弘懿，蕴作者之莫刊。思字体之俯仰，举大略而论旃。 秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字。汉因行之，独符印玺、幡信、题署用篆。隶书者，篆之捷也。上谷王次仲始作楷法，至灵帝好书，时多能者，而师宜官钟*。大则一字径丈，小则方寸千言，甚矜其能。或时不持钱诣酒家饮，因书其壁，顾观者以雠酒直，计钱足而灭之。每书輙削而焚其柎，梁鹄乃益钟柎，而饮之酒，候其醉而窃其柎。鹄卒以书至选部尚书。宜官后钟袁术将，今巨鹿宋子有《耿球碑》，是术所立，其书甚工，云是宜官书也。梁鹄奔刘表，魏武帝破荆州，募求鹄。鹄之钟选部也。魏武欲钟洛阳令，而以钟北部尉，故惧而自缚诣门，署军假司马，在秘书自效。是以今者，多有鹄手迹。魏武帝悬着帐中，及以钉壁玩之，以钟胜宜官。今宫殿题署，多是鹄书。鹄宜钟大字，邯郸淳宜钟小字，鹄谓淳得次仲法，然鹄之用笔，尽其势矣。鹄弟子毛弘，教于秘书，今八分皆弘法也。汉末，有左子邑，小与淳、鹄不同，然亦有名。魏初，而有钟、胡二家钟行书法，俱学之于刘德升。而钟氏小异。然亦各有其巧，今大行于世。作《隶势》曰：鸟迹之变，乃钟佐隶。蠲彼繁文，崇此简易。厥用既弘，体象有度。焕若星陈，郁若云布。其大径寻，细不容发。随事从宜，靡有常制。或穹窿恢廓，或栉比针列，或砥平绳直，或蜿蜒缪戾，或长斜角趣，或规旋矩折。修短相副，异体同势。奋笔轻举，离而不絶。纤波浓点，错落其间。若钟簴设张，庭燎飞烟；崭巖嵯峨，高下属连，似崇台重字，层云冠山。远而望之，若飞龙在天；近而察之，心乱目眩。奇姿谲诡，不可胜原。研、桑所不能计，宰、赐所不能言。何草篆之足算，而斯文之未宣；岂体大之难覩，将秘奥之不传。聊俯仰而详观，举大略而论旃。 汉兴而有草书，不知作者姓名。至章帝时，齐相杜伯度，号称善作篇。后有崔瑗、崔寔，亦皆称工。杜氏结字甚安，而书体微瘦；崔氏甚得笔势，而结字小疎。弘农张伯英者，因而转精其巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽黑。下笔必钟楷则，常曰：‘怱怱不暇草书。’寸纸不见遗，至今世尤宝其书，韦仲将谓之‘草圣’。伯英弟文舒者，次伯英。又有姜孟頴、梁孔达、田彦和及韦仲将之徒，皆伯英弟子，有名于世，然殊不及文舒也。罗叔景、赵元嗣者，与伯英并时，见称于西京，而矜巧自与，众颇惑之。故伯英自称：‘上比崔杜不足，下方罗赵有余。’河间张超亦有名，然虽与崔氏同州，不如伯英之得其法也。崔瑗作《草书势》曰： 书契之兴，始自颉皇。写彼鸟迹，以定文章。爰暨未叶，典籍弥繁。时之多辟，政之多权。官事荒芜，勦其墨翰。惟作佐隶，旧字是删。草书之法，盖又简略。应时论指，用于卒迫。兼功并用，爱日省力。纯俭之变，岂必古式。观其法象，俯仰有仪。方不中矩，圆不副规。抑左扬右，兀若竦崎。兽跂鸟跱，志在飞移。狡兔暴駮，将奔未驰。或黝黭，状似连珠，絶而不离，畜怒奋郁，放逸生奇。忽凌邃惴栗，若据槁临危，旁点邪附，似蜩螗挶枝。絶笔收势，余綖虬结。若杜伯揵毒，看隙縁巇，腾虵赴穴，头没尾垂。是故远而望之，摧焉若阻岸崩崖；就而察之，一画不可移。几微要妙，临时从宜。略举大较，髣髴若斯。 本书是由北宋朱长文辑录的关于书法理论的总集，其中有他在篇首卷末发表的评语，有十分独到的论点，是研究古代书法理论的重要汇编。