我们的东邻(日本)

作者简介

白美英，高级编辑，先后毕业于中国人民警官大学(原国际政治学院)、北京大学新闻与传播学院，曾在中国国际广播电台日语部从事播音主持工作，多次赴日交流与学习，现就职于北京电视台。

内容简介

据《圣经·创世纪》记载：上帝耶和华按照自己的形象用泥土创造出第一个男人亚当，而后又趁亚当熟睡之际取出他的一根肋骨，创造出一个女人夏娃，亚当和夏娃便成了基督教公认的祖先；在中国的神话中是女娲造人，相传女娲以泥土仿照自己抟土造人，不是只造一对男女，而是用泥土造了许多男女，创造并构建了人类社会。而在日本，没有具体的人类起源说。不过，日本古代神话中有这样的记载：男神伊奘诺和女神伊奘冉二神相遇时，女神说：“真幸运，叫我遇到一个美少年。”男神不高兴地说：“我是男子，理当先说，你一个妇道人家怎么倒先说了呢？”于是二神重新开始，这次男神先说道：“真是高兴，叫我遇见一个美女。”并问女神：“你的身体长得如何？”女神答道：“我的身体已经长成，但有一处未合。”男神说：“正好我身上有一处多余，我要以我的多余之处填塞你的未合之处，你看怎样？”二人立刻结为夫妻，繁衍出若干的后代去治理国土。大概可以说，在西方和中国神话中都没有提及“性”造人这么一个观念，而日本人从自己的起源上就认同了性。日本列岛上最初居住的人主要以捕鱼为生，古代男人长期在渔舱中生活，对性没有顾忌和羞怯，而女人则守在岸边过着无性生活。于是，古代日本人在潜意识中就对性充满了渴望和幻想。近年来，日本发现了绳文时代人们做的石棒和女土偶，分别象征男女生殖功能，标志着日本人摆脱了野蛮和愚昧，也说明了古代原始日本人就对性有一种崇拜。日本在弥生时代开始种植水稻，由于山多地少且贫瘠，农业便走向了大规模的组织化、集约化生产，男女混合集体作业。种稻前后体力劳动非常集中，由于过分劳累，一方面加入娱乐的要素，如伴奏歌舞曲等。特别是姑娘们的手脚被绑成一排共同劳作，每个人都不能单独地停下来。她们在格外的劳累中，她们便谈论各种淫秽话题，让大家发笑打起精神；另一方面，为了寻求轻而易举的减压方法，他们就进行男女肉体上的交换和利用。于是，就产生出了日本特有的性文化。日本自古以来有“钻狗洞”的习俗，即半夜以性交为目的造访他人的寝室，基本上是夜间男到女处的风俗。实际上，这是求婚的方法，家人都知晓，可以公开进行。原本日本各村中一夫一妻制的观念就很淡薄，“钻狗洞”便被认为是理所当然的了。男人可以与各色女子交往，但也需要相互喜欢或趣味相同。年长的女性、女仆人以及寡妇等向年轻男子教授其趣味性，壮年男子们对初次接触男性的姑娘进行训练。并且，男女即使结婚了也不认为就固定下来了，虽然同居，但并不能独占对方。分手也非常简单，没有闹离婚的，因此，三婚、四婚并不稀奇。孩子是哪个男人的也说不清楚，但只要在同居期间生的孩子，就当作那个男人的孩子抚养。也就是说，在日本古代社会中，连男女肉体也是“应该共有的东西”。明治维新后，日本开始近代化，农村普及了电灯，这种风俗衰退，但直到战后经济高度发展之前，各地的农村及渔村还有类似的现象。埼玉学园大学教授、文学博士服藤早苗在《平安朝的母与子》中写道：与欧洲国家相比，日本女性单独旅行的较多。归根结底，是因为女性不把自己是不是处女看得很重，这与前近代民众存在豁达的性意识有关。夫妻共同旅行时，妻子在窝囊丈夫面前被人强奸，妻子也只是斥责丈夫“你不行，坚强起来”，既不会离婚，也不会悲伤哭泣，不那么介意，民众对性已经完全麻木了。正因为如此，在日本，一旦有了女子不惜一切保护贞操，就会受到推崇。在日本优秀说话集《今昔物语》中就记载了一个年轻女子在山中遇到了两个乞丐，乞丐欲强奸她时，她使用计谋逃脱的故事。女子对一个乞丐说：“拜托不要对我粗暴，我听你们的话，即使在山中也厌恶面对面，用柴挡一下吧。”她把这个乞丐支去砍柴后，又对看守她的乞丐说：“我把孩子当人质，孩子比我重要，世间无论何种身份的人，都会认为自己的孩子是最可爱的，决不会有扔掉孩子自己逃跑的。”最终女子还是逃跑了，在路上她遇到了背着弓箭骑马的武士们，待到返回山中救孩子时，乞丐已不见了，在一堆乱柴中看到了被撕裂的孩子遗体。当时的武士们称赞她牺牲孩子保护自己贞操的行为，作者也赞叹到，身份微不足道的百姓也有知道耻的人。 <p>一本书彻底了解日本人的行为与心理！从明治维新崛起于东方到计划脱亚入欧甚至提议向西方“借种”；民间性观念开放；首相仍屡屡“拜鬼”，如今安倍极力推动修宪，日本未来将会走上何种道路？中国前驻大阪总领事王泰平倾力推荐，了解日本的必读书目！<br/>这是一位与日本交往多年的资深传媒人的倾心之作。她独具慧眼，文笔犀利，从细微处尽述所见所闻所感，入木三分地解析光怪陆离的日本社会和人的多面性，揭示了许多不为人知的奥秘，是了解日本的一把钥匙。——中国前驻大阪总领事王泰平<br/>本书以靖国神社、性观念开放等热点问题为背景，深度分析日本人性格，解析日本人的深层心理。对于日本文化的爱好者，阅读本书可以零距离触摸日本文化，了解日本的心理与行为，为未来日本可能做出的行为提供可信的分析支持；对于历史、时政爱好者，阅读本书可以从一个独特的角度，深入了解日本的历史、现状及未来，以及靖国神社、天皇“生前退位”等具体热点问题的影响。你将看到：<br/>1.是什么促使日本脱亚入欧，对曾经的老师磨刀霍霍？<br/>2.日本人引以为豪的“和”竟然源于自卑心理？<br/>3.樱花为何在二战中成了将日本人引向死亡的精神图腾？<br/>4.是什么使日本人产生了近乎自负的匠人精神？<br/>5.为什么说日本人喜欢“杂种文化”？<br/>6.“气氛”竟是挑起侵华战争的罪魁祸首？<br/>7.天皇的“神格”对日本人有多大的影响？<br/>8.靖国神社到底是精神归宿还是政治玩具？<br/>9.能将“性”开放如斯的而国度，我不说，你懂的！<br/>10.日本未来将会在亚太做出怎样的行为，民众更加渴望和平还是战争？&nbsp;</p>