富春真古邑

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此后不知经过怎样的辗 转流传，《伯远帖》从北 宋内府流入民间，最后与 董其昌遇于长安。董其昌 果断判定《伯远帖》为晋 代真迹。 大家都知道乾隆有一个 三希堂，藏三件稀世名帖 ，但可怜的乾隆，却不知“ 三希堂”所藏，唯一没有争 议的晋代真迹，只得“伯远” 一帖而己。“三希”其实是一 希。 不过乾隆也不算太冤， 因为能够真正再现晋人风 度的法帖不是“快雪时晴”， 更不是“中秋”，而是“伯远” 。《伯远帖》结构开张， 意态萧散，奇正相生，风 神俊朗。董思翁称《伯远 帖》为尤物，评之：“王殉 潇洒古澹，东晋风流，宛 在眼前。”此评算是道出我 心声之六七。姚鼐赞《伯 远帖》“如升初日，如清风 ，如云，如霞，如烟，如 幽林曲洞”算是道出我心声 之另三四。 如此“尤物”，读帖自然 不能放过，不料《伯远帖 》虽然篇幅不长，想读明 白却颇为不易。查遍资料 ，对《伯远帖》的诸多释 义或者含糊不清，或者前 后矛盾，没有令人满意的 结论。但是，许巍的《蓝 莲花》的音乐在此刻响起 ：没有什么能够阻挡，我 对八卦的向往。于是我决 定自己动手，一字一句弄 清楚《伯远帖》字面上与 字面下的故事。 我做的第一件事是重读 《世说新语》。重读《世 说新语》原因之一当然是 重新体会王殉其人，原因 之二就是为了寻找“伯远”是 何许人也。搞清楚人物关 系向来是读懂帖的最重要 的钥匙。