黑格尔导读/人文与社会译丛

作者简介

亚历山大·科耶夫(1902—1968) 法国哲学家，出生于俄国。是存在主义的新黑格尔主义的代表，对法国当今的思想界和学术界有着不可低估的影响。除了《黑格尔导读》外，主要著作还有：三卷本的《论异教哲学思想史》(第一卷：前苏格拉底哲学家。第二卷：柏拉图一亚里士多德。第三卷：希腊化时代哲学一新柏拉图主义哲学家)，《康德》，《论法学现象学》，《概念，时间和语言》。

内容简介

做人，就是不受任何特定存在的制约。人具有否定自然、否定自己的任 何本性的能力。人能否定其经验的动物本性，人能自愿死亡，冒生命危险。 这就是人的否定存在(否定的：否定性)：在否定其生命的时候，实现否定和 超越其给定的实在性的能力，超越和不同于纯粹的生命存在。 如果他人的活动也实现了这种否定性，那么每一个人都希望他人死亡。 但是，杀死他人意味着把自己的生命置于危险的境地。因此，每一个人都认 识到自己的死亡，至少认识到死亡是可能的。 否定的存在是本质上有限的。只有当人会死去时，人才可能是人。但是 ，为了做一个人，必须作为人死去。死亡必须自由地被认识到；这必然是一 种在战斗中的暴卒，而不是一种生理过程的结果。 即使人在实现自己的原始欲望，也就是对一个自然的现实事物的单纯欲 望时死去，人也否定自己，没有解放自己，而仍然依赖于自然：他作为动物 死去。 人必须冒生命危险才能制服他人的意识。他必须进行为了得到承认的斗 争。人在冒生命危险的时候，向他人表明自己不是动物；人在希望他人死亡 的时候，向他人表明自己把他人当作人。 因此，有生死斗争的必然性。否定性=死亡=个体性=自由=历史；人是： 终有一死的，有限的，自由的，历史的个体。 所有这些概念都相互关联 。 生死斗争不是一种最终的存在态度。因为如果人必须冒生命危险，以使 他人承认自己的人格，那么他不是作为尸体希望得到承认。如果他试图杀死 他人，那么他不是通过他人的尸体希望得到承认。 P55