南朝北朝/易中天中华史

作者简介

易中天，湖南长沙人，1981年毕业于武汉大学，获文学硕士学位并留校任教，现任厦门大学人文学院教授。他长期从事文学、美学、心理学、人类学、历史学等多学科和跨学科研究，若有《〈文心雕龙〉美学思想论稿》《艺术人类学》等著作，并曾出版“易中天随笔作学术著作·中国文化系列”四种：《闲话中国人》《中国的男人和女人》《读城记》和《品人录》。他信奉“读书明理做人不做秀，登科治国做事不做官”。他是央视《百家讲坛》“开坛论道”的学者，其主讲的“汉代风云人物”在2005年4月首播即获热评。

内容简介

匈奴继承大汉 阿提拉的祖辈们越过伏尔加河的时候，中国的匈 奴人已经演完了自己最后一场大戏。没有证据证明他 们是同一个民族，更没有材料显示他们之间有过联系 ，尽管西方史学家通常都将中国的匈奴人和阿提拉的 同胞称为Huns，也尽管他们跟突厥和鞑靼一样都是蒙 古利亚人。 然而这两种Huns却不可同日而语。 区别是明显的。至少，阿提拉并不在乎罗马文明 ，中国匈奴人——准确地说是迁徙到内地的南匈奴， 却对汉文明充满了敬意和向往。这种区别甚至表现于 他们对双方通婚的态度：阿提拉把收编罗马和日耳曼 姑娘看作对方纳贡的一种形式，中国南匈奴的看法则 相反。 这里面的消息意味深长。 事实上，早在阿提拉把最后那位日耳曼公主抱上 婚床的四百八十三年前，中国匈奴的呼韩邪单于就迎 娶了汉宫的宫女王昭君。这样的联姻当然并非首次， 第一次是刘邦将宗室女作为公主嫁给冒顿单于，之后 的惠、文、景、武也纷纷效仿。目的则很明确：以女 人换和平。 但这毫不妨碍南匈奴把自己看作大汉皇帝的外孙 ，如果他们想要这样的话。实际上在曹操执政的晚期 ，南匈奴的酋长就已经改姓为刘。他们的说法是：既 然冒顿单于是高皇帝的女婿，我等当然可以使用外祖 父的姓氏。 这可是汉高祖始料未及的。 刘邦当然也不会想到，五百年后，匈奴会宣称自 己才是大汉王朝的合法继承人。公元304年，也就是 西晋的太安三年，一位匈奴酋长在左国城（今山西离 石）宣布自己是历史上第三位汉王。四年后（308） 他迁都平阳（今山西临汾），又宣布自己是新的大汉 皇帝。 说这话的人叫刘渊。 刘渊本是汉化的匈奴。作为曹操任命的匈奴左部 帅之子，他从小生活在洛阳宫中，饱读诗书文武双全 ，深受司马昭的赏识和名士们的赞扬。刘渊自己也胸 怀大志。称王之时，有人提出要复兴呼韩邪单于旧业 ，刘渊却说：要做就做汉高祖、魏武帝，呼韩邪有什 么好学的！ 呵呵，好大的口气！ 不过刘渊等人毕竟是汉化的匈奴，深知名正言顺 的重要性，而上天也给足了他们机会。当时正值八王 之乱，司马皇族内讧频起，骨肉相残。在刘渊集团看 来，这就雄辩地证明天命不在晋，而在汉。汉人既然 不能兴复汉室，那就交给他们的弟弟好了。兄终弟及 ，夭经地义。 于是刘渊集团宣布，作为汉高祖的外孙和汉皇帝 的表兄弟，匈奴有权合法地接管大汉政权，尽管这个 政权即便从刘禅亡国算起，也已经中断了四十年。 剩下的事情便只是安排好演出。高皇帝刘邦、光 武帝刘秀、昭烈帝刘备被尊为三祖，文帝刘恒、武帝 刘彻、宣帝刘询、明帝刘庄、章帝刘坦（读如达）被 尊为五宗。被魏和晋篡灭的汉，在匈奴的蒙古包里神 奇地复活。 那么，这是汉文明的复活节吗？ 当然不是。 事实上刘渊的理想是匈奴人做天子。对此，他其 实说得很明白：夏大禹和周文王都是夷狄，谁当帝王 难道有什么一定之规？国号叫汉，只不过汉有号召力 。。 他这是借壳上市。 可惜汉匈之间的矛盾由来已久，并非自称高皇帝 外孙就可以化解的。晋武帝时，有人建议重用刘渊， 反对派的说法便是“非我族类，其心必异”。后来刘 渊称王，拥立派的说法则是“晋为无道，奴隶御我” 。一个怨恨对方的种族歧视，另一个则时时怀有戒心 ，他们并不和谐。’ 看来，即便是改姓为刘，匈奴在汉人眼里也仍然 是胡人。因此刘渊的侄儿兼养子刘曜当了皇帝以后， 便干脆撕下了假面具，改国号为赵，史称前赵。他也 不再祭祀刘邦等人，而是以冒顿单于配皇夭，高祖刘 渊配上帝。。 不过刘曜已是“汉一前赵”的末代皇帝，成就帝 业则是在刘聪时代，尽管刘曜也功不可没。刘聪是刘 渊的第四个儿子，也在西晋的首都洛阳长大，小小年 纪便成为闻名京城的书法家、汉学家和汉语作家，堪 称冠绝一时。 刘聪，岂非更是汉化的胡人？ 然而刘聪身上流淌的却是匈奴的血。他身材高大 膂力过人，能拉三百斤的弓，绝非西晋那些文弱书生 可比。因此他不但在受到威胁时毫不犹豫地夺取了皇 位，也把西晋最后两个皇帝和他们的王朝都送上了断 头台。 两位晋帝都是被刘曜俘虏的，一个在洛阳（311 ），一个在长安（316）。他们被刘聪杀掉时，一个 三十岁（晋怀帝），一个十九岁（晋愍帝）。死前， 他们都充当了刘聪的酒吧服务生，倒酒，洗杯子，晋 愍帝还被叫到厕所里为刘聪翻马桶盖，随行的晋臣无 不失声痛哭。 P14－17