阅读梁启超(文章与性情)(精)

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梁启超曲论与剧作探微 在梁启超的文体分类中，戏曲（梁氏又谓之“曲本” “剧曲”）无疑是边界最模糊的概念，也是最少独立性的 文类。但这不等于说，在所有的文学体裁中，梁启超最看 轻戏曲。情况或许刚好相反，曲本以其更大的包容性，反 而可以承担更多的功能，兼顾梁启超对于文学的启蒙责任 与趣味偏好的双重理想。并且，梁氏本人的创作，也将有 关戏曲的想象落到了实处，正可与其论述互相参照与印证 。 一、剧作考实 追溯梁启超对戏曲的关注，首先应该被提及的不是言 说，而是创作。1902年2月，继《清议报》而起的《新民丛 报》发刊。恰是在这期创刊号上，登载了梁启超的《劫灰 梦传奇》。该剧不仅是梁氏第一篇戏曲作品，而且也是他 第一次涉笔通俗文学写作。颇有意味的是，其署名“如晦 庵主人”为梁启超仅此一用，似乎显示了梁对读者是否认 可他的这类创作尚无信心。 《劫灰梦传奇》其实只刊载了一回，即题为“独啸” 的“楔子一出”。剧情时间设定为当下，乃是表达主人公 杜撰（字如晦，显然指代梁本人）的忧国情怀。即使是残 篇断章，此作已足以表明梁启超的撰写意图。其假杜撰之 口有一段说白： 我想歌也无益，哭也无益，笑也无益，骂也无益。你 看从前法国路易第十四的时候，那人心风俗，不是和中国 今日一样吗？幸亏有一个文人，叫做福禄特尔，做了许多 小说戏本，竟把一国的人，从睡梦中唤起来了。想俺一介 书生，无权无勇，又无学问，可以著书传世。不如把俺眼 中所看着那几桩事情，俺心中所想着那几片道理，编成一 部小小传奇。等那大人先生，儿童走卒，茶前酒后，作一 消遣，总比读那《西厢记》《牡丹亭》，强得些些。这就 算尽我自己面分的国民责任罢了。 如此，《劫灰梦传奇》的写作宗旨与《新民丛报章程 》对于“小说”栏目的设想——“切于时势，摹写人情” ——确是十分吻合。至于引法国启蒙思想家伏尔泰（即“ 福禄特尔”）为同道，其意也与同期《新民丛报》所刊梁 文《论学术之势力左右世界》相同。后文赞扬伏尔泰“以 其极流丽之笔，写极伟大之思，寓诸诗歌、院本、小说等 ”，“卒乃为法国革新之先锋，与孟德斯鸠、卢梭齐名” ，由此亦可知梁启超抱负之大，用意之深。而其选中戏曲 作为文明新思想的载体，又一如《新民丛报之特色》所强 调的，小说“趣味浓深，怡魂悦目，茶前酒后，调冰围炉 ，能使读者生气盎然”，即期望在娱乐消闲中达到启蒙功 效。 不过，应该是因为《新民丛报》在草创阶段，各栏目 的稿件都需要梁启超一人执笔，梁虽“每日属文以五千言 为率”，仍感窘迫。因此，本属“茶前酒后”消遣中得益 的曲本，便无法优先考虑。《劫灰梦传奇》的迅速夭折， 也在情理中。虽有友朋的叫好、鼓励，如狄葆贤题诗谓之 “我公慧舌吐金莲，信手拈来尽妙诠”，韩文举“亟赏之 ，日日促其续成”，而此剧却终于没了下文。