天下清水 闽南人的信仰和生活

作者简介

谢文哲：福建安溪人。2010年以来，先后出版《茶之原乡：铁观音风土考察》（2013）、《香火：闽南文化札记》（2018）等专著；编撰《安溪铁观音：一棵伟大植物的传奇》（2010）、《安溪寻茶记：名山名茶名人》（2014）、《安溪人》大型人文画册（中文版、法文版，2017）等图书。其中《安溪铁观音：一棵伟大植物的传奇》由世界图书出版公司、世界书局、Prunus出版公司同步出版发行简体中文版、繁体中文版和英文版，被评为2010年“中国最美图书”。

内容简介

第1 章 创立清水岩寺 在中国历史上，元丰六年（1083），是一个相对平淡的年份。这一年，“唐宋古文八大家”之一曾巩去世，另一位大家苏东坡在十月十二日写下千古名篇《记承天寺夜游》，宋神宗赵顼主持“元丰改制”陷入僵局。这一年，兴化军（今莆田）建成福建最大的水利工程木兰陂，使莆南平原16 万亩农田旱涝保收，并有舟楫之利，而泉州府清溪县，却因一次寻常的僧人“祈雨”，而法雨缤纷，气根落地，从此写就一段旷世传奇。 元丰六年，地处闽南内陆山区的清溪大旱，赤地百里。乡民苦旱禾焦之际，听说永春邻县麻章庵有位麻章上人，法名普足，其道行高超，能感天动地，于是商议由里社刘公锐等乡贤出面，前往麻章庵，迎请普足莅乡祈雨救旱。感于真情，眷顾乡民，普足不顾劳辛，顶着烈日，翻山越岭来到清溪。翌日在张岩设坛，不久天风大作，大雨滂沱而至。久旱逢甘霖，邑人莫不欢呼雀跃，奔走相告。 崇善里刘公锐众等，仰慕普足道行精严，便有在张岩山筑室请留之意。普足见此地林深窈密，岩崖高立，石泉清冽，是修持佳处，含笑首肯。刘公锐于是捐出其在张岩的山林土地，并与乡民一起，披荆斩棘，移石开道，成就精舍数间，以供普足留居。 普足驻锡后，喜此处青山带雾，林木笼烟，岩甚奇秀，清泉冷冽，因改张岩为清水岩，从此在岩中潜心修行，精研大、小乘妙谛。大抵这就是清水寺开岩之始。 孤夜清灯，心中长明。参透佛理之余，普足时刻不忘明禅师授以法衣时的嘱托，明禅师所示“尔营以种种方便”，是教诲其要依心而行，以身作则，大行善事，多做好事，弘扬大乘佛教“度世济人”的慈悲精神，如此，才能满足众生之欲求。于是，脱去袈裟，步出寺庙，走下山林，以事传法，修桥筑路，治病施药，在闽南续写一段圣火相传的壮丽流程。 …………………… 以清水为名，闽南人心目中崇仰无比的这尊黑面的神，其实是一个清澈的人，他以天下苍生为己任，出世入世，自度度人，集真善美于一身——这是清水祖师本来的形相，也是留给我们最大的文化遗产。 鲜活的一手资料，勾勒清水祖师的历史线条 ？本书作者沿着清水祖师信仰的传播路径，用自己的双脚踏遍了这一传播路径的各个角落，以鲜活的田野调查，取得了诸多第一手资料，然后再佐以文献资料的证明，完整呈现出闽南人的信仰和生活图景及其由闽南一隅如何向外传播至全闽、台岛乃至东南亚的故事。 田野与文献两类素材论证清水祖师信仰的“天下性” ？《天下清水》运用了地方性的和超地方两类素材，用田野调查之鲜活补文献引证之呆板，既勾勒出清水祖师悟道、行仁、成佛，及香火散播的历史线条，又论证了清水祖师信仰的“天下性”。 进一步认识闽南文化扑朔迷离的文明复合性 ？安溪乃至闽南的乡亲们可以借助这本书，找到自己在其“神明地图”中的方位，而其异地同胞也可以通过它来“寻根问祖”。对区域文化感兴趣的学者，则能透过这本书来进一步认识闽南文化扑朔迷离的文明复合性。 插图精美，直观展现清水祖师信俗活动场景 ？本书收入数十幅精美图片，直观展现了安溪清水岩祖师殿及闽南、台湾和东南亚等各地分炉风采，此外收入法国摄影家阎雷、中国画家李昆武、摄影家李玉祥等人的摄影和画作，描绘了清水岩及祖师信俗活动的各种场景和影响。