红楼梦/传统文化系列丛书

作者简介

曹雪芹（约1715～1763年），名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪。清代小说家，满洲人。祖籍辽阳，生于江苏南京。中国长篇名著《红楼梦》的作者。 曹雪芹出身于一个“百年望族”的大官僚地主家庭，后因家庭的衰败，经历了生活中的重大转折，饱尝了人生的辛酸。他深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识，从而蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。在人生的最后阶段，他以坚韧不拔的毅力，历经十年创作了《红楼梦》，并专心致志地做着修订工作。1762年（乾隆二十七年），幼子夭亡，他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。死后遗留《红楼梦》前八十回稿子。

内容简介

话说上古女娲。娘娘炼石补天的时候，在大荒山无稽崖炼成了顽石三万 六千五百零一块。每块顽石高十二丈，方二十四丈。女娲娘娘补天只用了三 万六千五百块，剩下一块没有用，便将它遗弃在了此山的青埂峰下。谁知道 这块石头经过锻炼之后，竟然具有了灵性，看到众石都可以补天，而自己却 废弃在这里，便自怨自叹，日夜哭泣。 一天，正当它惭愧感叹的时候，走过来一僧一道，二人说说笑笑走到了 峰下，坐在石边高谈阔论起来。他们先是说了些神仙玄幻的事，接着又说到 了人世间的荣华富贵。这石头听了，不由动了凡心，便向那僧道说道：“大 师，弟子愚笨，不懂礼数，望莫见怪。刚才听到二位谈那人世间的荣耀繁华 ，向往不已。如承蒙二位慈悲，带弟子去那红尘中走一遭，在那富贵场中、 温柔乡里享受几年，将感激不尽。” 二仙听后，笑道：“善哉，善哉！那红尘中的确有些乐事，但不过是过 眼云烟罢了；何况‘美中不足，好事多磨’，往往转瞬间便又乐极生悲，物 是人非，倒头来还是万境归空，倒不如不去的好。”谁知这石凡心已动，哪 里听得进去，仍旧再三苦求。二仙叹道：“既然这样，我们便带你去享受享 受，只是到不得意时，你可不要后悔。”这石头听了，连连道谢。那僧便念 咒作法，把它变成了一块鲜明莹洁的美玉，又刻上了几个字，将它托在手掌 上，笑道：“这样子倒也是个宝物了！就带你到那昌明隆盛之邦，书香门第 之族，花柳繁华地，温柔富贵乡去快活吧。”说着，便将这石放入袖中，同 那道人飘然而去，也不知投奔哪里去了。 后来，又不知过了多久，有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过 ，忽见一大块石上写满了字。仔细一看才知道，原来说的就是那无材补天、 幻形人世的石头，承蒙茫茫大士和渺渺真人带入红尘，历尽离合悲欢、世态 炎凉的一段故事，这便是《石头记》。空空道人将此《石头记》从头至尾抄 录了回来。后被曹雪芹在悼红轩中披阅十载，增删五次，纂成目录，分出章 回，题名日《金陵叶二钗》，并赋诗一首： 这石头上的故事要从东南方向的姑苏城·说起。在姑苏城门外有个十里 街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因其窄狭，被人们称作葫芦庙。庙旁 住着一家乡宦，姓甄，名费，字士隐。家中虽不是大富大贵，却也衣食宽裕 ，过得很好。这甄士隐性情恬淡，不爱功名利禄，每日只以观花修竹、酌酒 吟诗为乐，悠闲自在倒似神仙一般。士隐已年过半百，与妻子封氏只有一个 女儿，乳名叫作英莲，今年三岁。英莲生得眉清目秀，眉心中有颗胭脂痣， 性情又很乖巧，被士隐夫妇视为掌上明珠。 夏日的一天，士隐在书房闲坐，感到疲倦便朦胧睡去。梦中自己来到一 处也不知是哪里的地方。忽见那边来了一僧一道，只听道人间道：“你带着 这个蠢物，要去哪里？”那僧笑道：“你放心，如今有一段风流公案正该了 结，这一风流冤家，还没有投胎人世。正好趁此机会，将它夹带于中，使他 去经历经历。”那道人道：“不知它将落于什么地方，经历一段怎样的尘事 ？”那僧笑道：“此事说来好笑，竟是千古未闻的奇事。在西方灵河岸上的 三生石畔，有一棵绛珠草o。赤瑕宫的神瑛侍者，每天都用甘露灌溉它。这 绛珠草受天地精华，又有雨露的滋养，日子久了，竟变幻成了人形，是个女 子。因对神瑛侍者心存感激，便要找机会报答他。恰巧近来这神瑛侍者动了 凡心，想要去人世间历练一番，已在警幻仙子那挂了号。绛珠草想趁此报答 他的灌溉之情，也要去下世为人，并把一生所有的眼泪偿还给他。因为这件 事，就勾出了不少的风流冤家来，陪他们去了结此案。”那道人道：“的确 罕见，还没有听说过还泪报恩的。看来这段故事，比以往的更加琐碎细腻了 。你我何不也一起去，在人世度化几个有缘人，岂不是一场功德？”那僧道 ：“正合吾意，你先同我到警幻仙子宫中，将蠢物交割清楚，待将这风流孽 鬼的事了结后，你我再去。”道人道：“既然这样，咱们就走吧。” 甄士隐听得明白，但不知他们所说的“蠢物”指的是什么东西，所以禁 不住上前施礼，笑问道：“二仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐说道 ：“刚才仙师所讲的事，实在是人世罕有的。但弟子愚钝，不能体会明白， 望大师指点迷津。”二仙笑道：“此乃玄机不可泄露。”士隐听了，不便再 问，因而笑道：“玄机不可预泄，但所说的‘蠢物’，可否让我见识一下？ ”那僧便取出递给士隐看，原来是块美玉，上面字迹分明，镌着“通灵宝玉 ”四字，后面还有几行小字。士隐正要仔细看时，那僧说已到了幻境，强行 拿走了宝玉，与道人经过一大石牌坊，上面写着“太虚幻境”四个大字，两 边还有一副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。”P9-13