心理解脱师（一分钟烦恼解脱术）

作者简介

叶舟，心理学博士，中国思维科学研究院院长，中国思维战略首席专家，北京大学、清华大学、北京师范大学、中国人民大学、浙江大学、武汉大学等多所重点大学总裁班特聘教授，被誉为“中国最有使命感的学者”之一，讲授的主要课程有“总裁思维风暴”系列、“国学大智慧”系列、“心理解脱大师讲坛”系列等，这些课程在各院校的MBA、EMBA、DBA、总裁研修班、卓越领导力项目培训中备受欢迎，至今出版了10部专著以及心灵、国学类畅销书50多部。

内容简介

一、一种全新的解脱方法 1.都是入思维惹下的祸 我要告诉大家的“出思维解脱法”，当然是相对于“入思维烦恼”而下 的一剂解药。这天下的学问大都逃不过辩证法的平衡。任何真理都是相对的 ，人人在动态运动中要想达到持续平衡，就得时时把握好矛盾的另一面，否 则，你就会失去平衡，就会引发一系列的冲突和烦乱，痛苦马上就会如影随 形跟定你，从此，你就休想有好的日子过。 教育对于人的成长是特别有效的手段，但它对于人的成熟，对于人能否 真正创造价值和意义却并不显得太起效，有时甚至还会成为发展前进的阻力 。 当然，教育也必须符合利弊的辩证法，它也并不是万能的，它对每一个 人来说，它只做了一半，只完成了一半，它只能将每个人打造成为一个半成 品，高等教育也不例外，高等教育也只能将你打造成为一个高档商品，仅此 而已！ 教育只教了一半，在“入思维”和“出思维”上表现得最明显，从小到 大，我们所受的教育，大都是关于增加的教育，人要成长，生理上要进食， 这是增加；学习上要进步，这是增加；人际关系上要朋友多，这是增加；爱 好上要广泛，这也是增加。 教育关于“入思维”，教了许多许多，我们几乎都成了增加的习惯性动 物，每天增加一点点已成为每个人进步的口号。但教育关于“出思维”的教 育却几乎没有。全球大学里几乎都在开关于增加的“入思维”课程，都在做 最急于做的事，都在做急而不重要的事。 几乎很少有学校开设“出思维”的课程，虽然有些心理学院，有些哲学 、宗教学院也开设了一些平衡“入思维”的“减法人生课程”，但做得还相 当不够，几乎对习惯于“入思维”的人来说，隔靴搔痒，起不到什么作用。 总之，人是一个成长的人，自然是无时无刻不在做增加的追求。这个增 加对于人来说，就有一个进入的思维过程，我们把这个思维过程叫“入思维 ”，我们把持这种思维方法的人生，叫“加法人生”。 对于成长来说，“加法人生”并没有错，它对于物质文明十分重要，而 且必不可少，但对于精神文明就显得有些不足了。这种不足，是目前许多人 都烦乱的根本原因。 对于精神文明，对于人的精神建设，我们不太需要“加法人生的入思维 ”，而是需要另一套全新的思维技术，需要一套用来平衡加法人生的出思维 来调和，否则，人只知道一味的增加，不断地增加，人就有如死壳螂一样， 见到东西就往背上背，一路下来，身上负累太多太多，自然人就会累得趴下 。 人也一样，你欲求的东西太多太多，你什么都想要，那么，到头来，你 不被累死，都会烦恼缠身，生不如死。 你要想实现美好的人生，你要想追求自由解脱的人生，那么，教育就本 质而言就鞭长莫及了，就得由你自己来把握。辩证法只是一个抽象的概念， 要把概念精细化，还得靠在你自己身上，在你的学习、工作、生活中具体运 用，否则，你是不可能吃透辩证法真理的好处及价值的。 我有许多从事心理工作的朋友，他们自己也烦恼不断，就更别说没有从 事心理工作的人了。 人是习惯的动物，习惯一旦形成，就很难更改。“入思维”叫我们不断 地进入、进人、再进入、再持续地进入，于是我们终于进入到了该进入的工 作中、事件中、生活中，于是我们的大脑就整天为着那些事件在转圈圈，为 着那个目标实现在朝思暮想，为着某一个难题而殚精竭虑，以至于，我们大 多数人都被目的教育、被增加的入思维教育收拾了，且被摆弄得俯首帖耳， 一如奴才般听命，于是就出现了一大批“只有偏执狂才能生存”的人。 无论你走在大街上看那些行色匆匆的人，还是在公共汽车上，还是在公 园里，还是在旅游景点里，你都会看到“入思维”给人们带来的压力和烦恼 ，你都会看到入思维给他们精神面貌造成的过度伤害和扭曲。 人都应当如此活着吗？人都应当为物所驭吗？这显然不是人过的生活。 人活着就是来做事的吗？显然不是。这一切都是“入思维’’惹的祸，都是 入思维”对人成长为真正的人的一种扭曲结果。 片面的教育有利，也有弊。如今，市场越分越细，每个细分的岗位都要 求有能人不断进入，于是，人，绝大多数人在越来越小的问题上钻研，便在 越来越小的问题上变得十分有知识和能力，而在越来越大的问题上显得迷茫 和无知。在他的生活中依然有许多苦恼，他还以为是工作造成的，是不努力 造成的，他们从来就没考虑过是“入思维”给他们带来的苦果。 一个全面的教育有两难：一是教人进入难；二是叫人出来难。 关于进入的资讯在这世界上已有许多，如目标确定、管理、计划、执行 、意志力等教育，正因为这一切努力，终于让许多失败者、平庸者进入了某 一个项目，而后通过意志力的坚持，通过废寝忘食地工作，终于取得成果。 至于出来难，则少有学科大面积的教育。再加上全球大兴土木，大搞经 济比拼，于是都逼于无奈拣急手的事来做，于是更强化了“入思维”的广泛 运用，反过来更弱化了人们“出思维”的培训与教育。仿佛中国要牺牲三代 人的精神快乐，才能真正构筑出富足的整体的人生来。 其实不然，我认为，这是十分不利于人的成熟和国家兴旺的，这正如人 要追求享受，但我们总不能等忙到70岁后再去享受吧！届时，你就算功成名 就，有时间、金钱享受，你还能有精力、激情去享受吗？还能享受青春期的 快乐吗？能享受中年人的快乐吗？一切都为时已晚，已成追忆，后悔莫及。 所以说，享受是可以随时开始的。 如今，我们的一切痛苦、烦恼、无奈、都是“入思维”种下的因。“入 思维”当然并没有错，它对于成长是十分必要的，但对于精神成长成熟却是 十分有害的。这就是执偏教育的误区，这本书就是弥补其中的这个误区。我 要用‘‘出思维’’来平衡这个“入思维”带来的误区和盲区。 因为，我看到我身边的太多太多的人都出不来了，有些人在自己的领域 钻研了半辈子而获得了一粒芝麻大的成果，他于是便认为他仿佛掌握了世界 的总开关似的，牛得不得了，自认为老子天下第一。当然也有些人，由于功 力不够，进入了误区，钻到了牛角尖里，进不能进退不能退，于是只能陷入 误区而自怨自艾。 职业病就是其一：当老师回到家里总用上课的语言对老公、子女进行教 育，这是陷入了身份误区；当领导的无论走到哪里都指手画脚，这是职业毛 病，这是职业误区；演讲大师总是凭口才与人辩驳令人大为反感，这也是职 业病，等等，这种进得去，出不来的人，几乎占了99%。 进去之人，你是有待进化的人，进去后出不来的人，反而成了物欲的人 ，成了物质的仆人。人，许多人，表面上进化了，穿得更时尚，吃得更丰盛 ，玩得更花哨，用得更高档，住得更典雅，但这都可惜只是做的表面文章， 只是舍本逐末而已。在所有的关于人的追求，最重要的是要修炼我们的灵魂 自由，是增进我们的利他心，而不是一味的物质享受和甘做奴才不能自主。 P3-6