培根随笔全集/名家名译世界文学名著

作者简介

蒲隆，原名李登科，甘肃定西人，1941年生。毕业于西北师大外语系，后在中学教书15年。1981年在山东大学美国文学研究所获硕士学位，此后任教于兰州大学英语系。1994—1995年作为美国富布赖特学者在哈佛大学从事狄金森的研究与翻译工作。后译成《狄金森全集》。翻译出版英美文学名著近30种，其中包括索尔·贝娄的《洪堡的礼物》、斯托夫人的《汤姆叔叔的小屋》、弗吉尼亚·吴尔夫的《岁月》、约瑟夫·康拉德的《吉姆老爷》、劳伦斯·斯特恩的《项狄传》等。 弗朗西斯·培根，出生于1561年1月22日，是英国著名的哲学家、散文作家、政治家。这位不朽的巨人是一位全才、多面手，他不仅在文学、哲学上有颇深的造诣，在自然科学领域也取得了重大的成就，是一位并不多见的文理双全的学者，是马克思口中的“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。 培根出生于伦敦一个高级官员家庭。他的父亲尼古拉·培根爵士贵为伊丽莎白女王的掌玺大臣。这样显赫的出身，让培根很早就有了出入宫廷的机会。他曾担任掌玺大臣和大法官的职位。临近晚年，培根脱离了政治活动，开始专门从事不同的学术研究。 弗朗西斯·培根是新贵族的思想代表，他反对君权神授和君权无限，主张限制王权；拥护清教，主张改革，但反对革命。培根反对经院哲学，提出知识就是力量。他是第一个意识到科学及科学方法论的历史意义，并且通过分析和确定的方法来表达它的应用方式，给予科学运动新的发展方向和动力的哲学家。在哲学上，他提出唯物主义经验论的一系列原则，认为感觉是认识的开端，它是完全可靠的，是一切知识的泉源。他重视制定系统的归纳逻辑，强调实验对认识的作用。1605年他出版了第一本书《学术的进展》，这也是诠释他的见解的第一本通俗读物。主要论述“学问和知识的功效，兼及增广知识的价值和荣耀”。1620年出版的《新工具论》是培根最重要的著作。这部著作基本上是号召人们采用实验调查法，哲学家把它看成是从古代唯物论向近代唯物论转变的先驱。培根计划分六个部分来写一部巨著《伟大的复兴》，直到他去世时这个计划也没有完成。 培根也是优秀的散文家，他在1624年出版的《论说文集》，文笔优美，令人印象深刻。其中有很多名言警句，如：读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，物理学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

内容简介

“真理为何物？”彼拉多戏言相问，但并不指望 回答。 诚然，总有人喜欢朝三暮四，认定固守信仰无异 于枷锁加身，所以无论行为思想均追求随心所欲。虽 然此类哲人俱已往矣，但仍有巧舌如簧之士跟他们一 脉相承，然而气血之刚烈已远逊于古人矣。 但人们依然偏爱虚假，究其原因不仅由于寻求真 理得不辞艰辛，也不仅由于发现真理后反而使人的思 想作茧自缚，而且还来源于人们的一种劣根性：嗜假 成癖。晚期的希腊哲学流派中有一派人考察过这个问 题，对人们为何喜欢虚假百思不得其解：如果说诗人 弄虚以寻欢，商人作假为牟利，那一般人就只有为虚 假而爱虚假了。个中缘由我也难以相告，也许真理恰 如磊落的天光，所有假象、盛典在烛光下显得典雅堂 皇，但经它一照。则难免穷形尽相。真理也许等价于 一颗珍珠，只有在日光映照下才尽显璀璨，但却赶不 上钻石、红玉，它们在光怪陆离中大放异彩。掺假总 能增添乐趣。倘若从人的头脑里除去愚蠢的见解、媚 悦的憧憬、错误的估价、自欺欺人的幻想之类的东西 ，那么所剩的只是一些卑微贫乏的意念，充斥着忧郁 、恶意，甚至自己也感到厌恶，对此恐怕无可置疑吧 ？有位先哲尖刻地将诗歌称为“魔鬼之酒”，因为它 填充人的想象，用的只不过是虚假的影子而已。然而 有害的并不是掠过心田一晃而去的虚假，而是上文所 说的沉积心底、安如磐石的虚假。 尽管这些东西浸透了人们堕落的思想感情，然而 作为自身唯一仲裁者的真理却教导说：追求真理，是 向它求爱求婚；认识真理，是与它相亲相依；相信真 理，是用它尽兴尽欢，所以真理才是人性的至福至善 。上帝创造天地万物的数日内，他最初的造物为感性 之光，最后的造物是理性之光；尔后，他安息日的工 作便是以其灵昭示众生。起初，他将光明吐向万物混 沌的表面，继而又将光明吹入世人的面庞，如今他依 然将光明向其选民的脸上喷射。有一位诗人给他那一 派人增光不少，从而让该派不比别派逊色，他的话非 常精辟：“伫立于岸边遥望舰船颠簸海面可谓乐事， 据守在城堡凭窗俯视两军将士鏖战脚下亦属乐事；然 任何快乐与登临真理之巅（一座雄视万象的高山，空 气永远清新、宁静）俯瞰下面谷中的谬误、彷徨、迷 雾和风雨相比，皆会黯然失色。”但观望此景须怀悲 天悯人之心，切勿现顾盼自雄之态。当然，如若人心 能动于仁爱，安于天意，围绕真理之轴旋转，那人间 就无异于天堂了。 从神学和哲学真理转向为人处世的真诚，即便那 些并不按真理办事的人也会承认，做事光明正大乃人 性之荣光，弄虚作假犹如金币和银币中的合金，它可 以扩大金银的流通，但却贬损了它们的价值。这些迂 曲拐弯的行径犹如蛇行，蛇不用脚走，而靠肚爬，行 状甚为卑劣。人若被发现有阳奉阴违、背信弃义之嫌 ，那可是无以复加的奇耻大辱；蒙田在探讨谎言为何 可耻可恶时说得真好：“仔细想来，说人撒谎就等于 说他蔑视上帝，惧怕凡人。因为谎言是直面上帝而逃 避凡人的。”有人预言：基督再来时，他在世上将难 遇诚信。因此谎言是吁请上帝审判人类的最后钟声。 此言对于虚伪和背信的劣迹真可谓描述得再高明不过 了。（P1-3）