罗马史/诺贝尔文学奖大系

作者简介

特奥多尔·蒙森 Theodor Mommsen（1817-1903） 生于德国的石勒苏益格的加尔丁。父亲是新教牧师，母亲是教师。在家庭的影响下，蒙森自小便喜欢和熟悉古罗马史。1838年考入基尔大学法律系，获法学博士学位。1847年在莱比锡大学任法学教授，后因发表攻击俾斯麦的演说被解聘；之后在瑞士苏黎世大学、布雷斯劳大学、柏林大学辗转任教。 蒙森的主要成就是对古代罗马历史的研究，重要著述有：《意大利南方方言》(1850)、《罗马编年史》(1859)、《罗马铸币史》(1860)、《民法集》(1866—1870)、《罗马公法》(1888)、《罗马刑法》(1899)和《拉丁铭文大全》(16卷，1867-1959)。不过，他最重要的著作还是穷30年之力写作的《罗马史》。1902年，蒙森获得诺贝尔文学奖。

内容简介

第五章 罗马的原始体制 在任何生活情况下，不论是一夫多妻制，还是一 妻多夫制，只要这种制度没有彻底根除母亲的明显地 位，那么——父亲、母亲、儿子、女儿、家、不动产 、仆人与动产，就是构成家庭的自然成分。由于世界 上的各个民族在自己的文化形成之后，对待这些成分 的态度、方法往往各不相同，有的认识深刻，有的认 识极其肤浅，因而对其中的各个部分的保护程度也显 出极大的差异来。而罗马人与其他任何一个民族都不 同，罗马人不曾用道德观念或法律观念来涵盖家庭观 念，而是用单纯而严厉的法律条文直接体现。 家与一家之主 在罗马人的概念中，家庭的成员包括自由民（在 父亲死后则完全独立自主了），他的妻子（教士们通 过圣盐饼的仪式庄重严肃地宣布与他缔结婚盟，与他 分享水与火），儿子与未婚的女儿，儿子的合法妻子 ，还有儿子的儿子以及他们各自的合法妻子，儿子的 女儿，以及这些所有家庭成员所拥有的一切财产。但 女儿的孩子则不在此范围内——若孩子为姻生，则属 于夫家；若非姻生，则没有任何地位可言。 在罗马公民的认识中，神赐予自己的子女以及家 庭成员安身的房子，那是毕生的目的与存在的意义。 罗马人不会为个体的消亡感到过多的痛苦，因为那是 自然的必然；但是他们认为一个家族若是毁灭则是巨 大的罪恶。因此早期时段，社团会为没有子女的公民 安排养子女，用以避免这种“巨大的罪恶”的发生。 罗马的家庭从最开始就强调各个成员之间的道德关系 。可以做一家之主的人必定只是男子，但罗马并不否 认女人在取得和拥有财产上的地位，家庭中，女儿和 儿子一样拥有平等的继承权，母亲和孩子的继承权也 是相同的。但是罗马的女人通常而且必须对家庭负责 而并非对社会负责。家庭中她必须处于从属地位—— 女儿从属于她的父亲，妻子从属于她的丈夫，尚未婚 嫁就失去父亲的女儿则从属于血缘最近的男性亲属。 如果这个女性必须接受审判的时候,她的审判则由她 所从属的男人进行，而不是国王。 但是女人在家庭中的从属地位并不代表她在家庭 内是地位低下的。女人在家中是女主人，而不是女仆 。罗马人的女人们不用碾谷和烹饪，因为这属于女仆 的工作，就像男人们也不需要亲自去耕种一样，她们 作为女主人的天职工作是督导女仆工作以及监管家务 事。罗马人还很重视父母对子女所应尽到的义务。他 们深切地体会到，为人父母者若是忽视子女或教坏子 女，以至于在不利于子女的情况下浪费财产，此类行 为便是恶行。 但是在罗马的法律中，家庭完全受着父亲的指导 与管理。在他面前，妻子儿女毫无合法权利可言，就 像是没有任何权利的奴隶和牲口一样。由于妻子是在 她的自由意志之下与他缔结合法婚姻的，因此，罗马 男子有权根据自己的自由意志选择要不要养她以及她