明代寻求真我的人

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一 知行合一王守仁 龙场悟道 在贵州省修文县栖霞 山，有一个东洞非常有名 。因为明代著名的心学大 师王阳明先生任龙场驿丞 时就曾经在这里住过，所 以这个洞又叫阳明洞。 王阳明就是王守仁， 是明代著名的思想家、哲 学家、文学家，也是非常 有名的军事家。他字伯安 ，号阳明，所以人们都称 他阳明先生。他精通儒释 道三家思想，并且创立了 心学，是历史上著名的心 学大师。其实。他的很多 思想就是从修文县的这个 阳明洞开始的。 明武宗时期，太监刘 瑾专权干政。面对刘瑾的 专横跋扈，王阳明仗义执 言上书弹劾佞臣，结果触 怒了刘瑾，被抓起来“廷 杖四十”，然后贬为贵州 龙场驿丞。“廷杖”是什么 惩罚呢？就是扒下裤子当 众打屁股，这不仅给人以 身体的责罚，更给人以人 格上的羞辱。据载，在明 代仅被宦官刘瑾杖死的就 有二十多人。王阳明是一 介书生，被“廷杖四十”后 历经九死一生竟奇迹般地 从死亡的边缘走了回来， 然后由兵部主事贬为龙场 驿丞。 龙场就在今天的贵州 省西北部的修文县，距离 省会贵阳有七十多里。当 时，这里的居民尚未开化 ，是荒凉偏僻的瘴雨蛮烟 之地。被“廷杖四十”，王 阳明坚强地挺了过来；从 京城到龙场，王阳明又一 路颠簸走了过来。当时龙 场的条件很差，据《明史 》记载“龙场万山丛薄， 苗、僚杂居”。但是，一 切困难都打不垮王阳明。 水土不服，一点点适应； 语言不通，慢慢地去沟通 ；衣食住不能保证，那就 自己动手去改善。于是， 王阳明在陌生的环境中学 着种地、建造房屋、改善 生活。不久他就与当地百 姓打成一片，成为当地颇 受欢迎的人。随着交往的 逐渐深入，当地人不仅接 纳了王阳明，而且非常喜 欢和他来往，有些人还在 王阳明的住所附近学着建 造房屋以便近距离听王阳 明讲学。《明史》中记载 ：“守仁因俗化导，夷人 喜，相率伐木为屋，以栖 守仁。”于是这里就有了 后来的龙冈书院。 在陌生的生活环境中 慢慢适应是很苦的，尤其 是对刚刚经历了生与死考 验的人来说更是如此。静 下心时，王阳明回想着自 己的遭遇．开始不断地反 省自己的人生。 应该说王阳明很早就 显露出了超乎寻常的聪明 才智。据《明史·王守仁 传》载：“守仁天资异敏 。”像其他孩子一样，小 时候的王阳明也是极其贪 玩，这也多次遭到父亲的 严惩。有一天，看到顽劣 的王阳明沉迷象棋，父亲 忍无可忍就把他的棋扔进 了河里。这对小小的王阳 明触动很大，随即有感而 发写下了一首诗：“象棋 终日乐悠悠，苦被严亲一 旦丢。兵卒坠河皆不救， 将军溺水一齐休。马行千 里随波去，象入三川逐浪 游。炮响一声天地震，忽 然惊起卧龙愁。” 这是一首律诗，不仅 对仗工整、音韵和谐，而 且十分适切地表达了自己 内心的真实感受。从这首 诗中也可以看出王阳明幼 年时天资的聪颖。 在王阳明十岁时，他 的父亲中了状元。一年后 ，他就跟随爷爷进京。途 中，路过金山寺时，王阳 明即景抒怀又挥洒自如地 写下一首诗：“金山一点 大如拳，打破维扬水底天 。醉倚妙高台上月，玉箫 吹彻洞龙眠。” 十多岁的小孩子能够 写出这样的诗，这让很多 人都不敢相信。但是，小 小的王阳明接下来又作了 一首技惊四座的诗。这首 诗是王阳明当场以“蔽月 山房”为题而作，所以又 叫《蔽月山房》。“山近 月远觉月小，便道此山大 于月。若人有眼大如天， 还见山小月更阔。” 王阳明的这三首诗应 该说一首更比一首高。写 象棋的这一首诗或许是因 为触动了他的内心，属于 有感而发。第二首写得极 为潇洒，可以说是才华横 溢。而这一首《蔽月山房 》则蕴含着深刻的哲理。 要知道让区区一个小孩子 去洞察世界分辨小大实在 太难。但是，王阳明在《 蔽月山房》中就早早地显 现出了他的哲学认知。 天资聪颖的王阳明少 时顽皮，不仅喜欢下棋， 而且还敢于和老师辩论。 有一次，王阳明问老师， 我们为什么要读书呢？老 师说，读书是为了求取功 名。王阳明又问，人生的 头等大事是什么呢？老师 说，当然是求取功名考取 状元啊。王阳明立即反驳 老师说，考取状元不是人 生头等大事。人生的头等 大事是做圣贤。我就要做 圣贤。其实，类似的情景 在很多时代，在很多名人 身上都发生过。但从小立 志做圣贤并最终成为圣贤 的却绝无仅有。做圣贤， 这就是少时王阳明的豪言 壮语。 对很多人来说，想是 容易的，说说也是不难的 ，但是想过说过然后就去 实践，而且用毕生精力去 践行自己的想法，最后又 实现了自己的夙愿更是难 上加难的。王阳明从小立 志做圣贤，最后他真的成 了圣贤。他被后人评为“ 明第一流人物，立德、立 功、立言，皆踞绝顶”。 而且他得以和至圣先师孔 子、亚圣孟子、南宋大儒 朱熹并列，在“孔孟朱王” 中占有一席之地，成为明 代心学的集大成者。2015 年“两会期间”，习近平总 书记在与贵州人大代表团 会谈时也提到王阳明，他 认为王阳明的心学正是中 国传统文化中的精华，也 是增强中国人文化自信的 切入点之一。