情绪心理学

作者简介

张耀翔，中国心理学会前会长，湖北汉口人，毕业于美国哥伦比亚大学，先后在北京师范大学、复旦大学、华东师范大学等高校任教，著有《感觉心理》《情绪心理》等。

内容简介

第一章 什么是情绪 “人非草木，孰能无情？”这还是指狭义的爱情而言。其实各种情绪一人莫不俱备。说某情绪在某个人或某种族身上不发达是可以的，说在他们身上完全缺乏，则除极少数变态情形（尤指白痴）外，从无其事。因为情绪起于生活的变化，吾人生活既不能绝对单调，至少也不能逃避得、失、荣、辱、生、死诸情境，自然不免常有喜、怒、哀、惧诸情绪的发生。“安时而处顺，哀乐不能入也”，这是庄子的养生哲学，但寻常人都办不到。“人生愁恨何能免，销魂独我情何限”（李后主词），就是专制时代的帝王也免不了愁恨。 各家对情绪的界说很不一致。有的说它是许多感觉的聚合；有的说它是过去苦乐联想的再生；也有的说它是意志力量的一种，有特殊行为的倾向。就中以近人伍德沃思的“一般机体的骚扰”和华生的“多量机体变化的反应”两个界说较为清楚，引用的人最多。其实这种解释，中国数千年前早有人道破。形而上的研究，尤指情性，是中国古代学者所最注重的一个研究。他们有些地方确实见得到。作者至少发现三人对情绪的定义，与现代西洋心理学者所拟的不谋而合。 最早的一位是《关尹子》作者（是尹喜或他人让史学家去考证， 我们只要知道他是千载以前的古人就够了），他说：“情，波也； 心，流也；性，水也。”这个比喻是何等切当。他所谓“性”，就是指 有机体的平时状态。这状态像江河的水，虽然时刻在流动，但在无风时是很平静的流动。他称这流动状态为“心”，现代的人则称它为 “意识”或“思想”。名称虽异，所指则同。现代心理学家詹姆斯也称“心”为“流”。“思想流”便是他倡出来的一个名词。“情” 是一种非常流动，好像平静的水遇到了大风而起的波浪。水的扰乱叫作波浪，有机体上的扰乱则叫作情绪。大风是指情绪的刺激。 第二位是宋朝程颐。他说：“性之有动者谓之情。性之有喜怒犹水之有波浪。”第三位是朱熹。他说：“性是未动，情是已动， 心包含已动未动。”三人对情绪的解释大致相同，不过一个比一个说得更清楚些。“情绪”的英文字emotion，在字典上的普通解释为agitation（扰乱），disturbance（骚扰），并且本身显然包含一个 “动”（motion）字。从英文“情”字里看出“动”的意义不难， 从中文里看出则非大用心思，实际观察不可。 懊悔 懊悔是对自己的行为不满意。自觉心发达，能做内省功夫的人才有。人类的行为每因悔恨而改善。宗教家导人按时作忏悔祷告，在神前坦白承认自己的罪过，于修身确有帮助。祷告方式又以各人自由陈述为上，背诵祷告文的效果不大。譬如和尚诵经，一字不懂，或懂而不加思索，虽诵千遍也是徒然。存心向善的人不必采取宗教仪式，作自我检查亦可。曾子的“吾日三省吾身”，便是不涉宗教的悔改。他的办法很具体，就嫌范围太窄。吾人可采用其方法，随境遇变更其内容。做日记，清夜自思，作忏悔录，都是这一类方法。有些人从未做过内省（与道德有关者亦称“反省”），也不知道怎样做。内省是心理学研究方法之一，不仅可解决一些心理问题，并且给人这种训练，他日可应用到个人修养上。 孔子门人蘧伯玉自谓“五十而知四十九年之非”。可惜他没有将那许多年的过失具体写出，指示后人。罪过人人都有，肯承认、知悔改者不失为君子。从前文人代人作传，一味隐恶扬善。今后做自传的人应革除这种陋习。假若无功可夸，至少可将平生悔恨之事逐一记下，并指明应采步骤，留作来者鉴戒，也是报答世人之一法。这种著作等待晚年或死后发表亦可。 忧虑 忧虑是痛苦的想象，也是恐惧的一种。当心思闲散、想有所举动而不能时，忧虑很容易发生。忧虑是代替反应——代替身体活动。不爱活动的人最多忧。“起来做点事”是消灭忧愁的良法。 忧虑成了习惯的人，对极微的事故也寝食难安。无事也要找点不相干的事来忧。为月忧云，为书忧蠹，为花忧风雨，为才子佳人忧命薄。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，又忧其君。进亦忧，退亦忧。然则何时乐也？范仲淹答得怪：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”前者未免太早，后者永无机会。 大概人所忧虑的事不属既往，便属将来，忧虑现在的倒少。让过去的事过去。已埋的尸何必再掘起呢？忧虑将来等于自掘坟墓。邵子有两句话最明达：“夏去休言暑，冬来始讲寒。”为人一定要忧虑的话，也只忧虑现在呵。 其实忧虑现在又有什么益处呢？忧虑始终于事无补。从前费子阳对子思说：“吾念周室将灭，涕泣不可禁也。”子思说：“然今以一人之身，忧世之不治，而涕泣不禁，是忧河水浊而以泣清之也。”人的大宗忧虑都可作这般看。忧虑不但无益，且伤身心，破坏有机组织。愁人食难下咽，睡不成眠，面黄肌瘦，气息微弱，乃极平常征象。极端忧虑可使人发狂而死。俗以“断肠”形容忧虑过度，不是没有原因的。如将可忧之事当作一难题看，用冷静头脑，加以分析研究，好像数学家谋解答某算学问题，或文人想猜中某灯谜一样，可忧之事往往能得到一解决。问题都要用思想解决。情感占优势的人不能同时用思想。用了一番思想还不能解决的话，正可暂时丢开， 或付之一笑。幽默的态度在这里用得着。不是我无能，实在是题目太难，恐怕旁人设身处地也解决不了。我这时只好以不变应万变了。 极端情绪 极端情绪，例如极乐、痛恶、过度忧虑等，可扰乱交感神经的一切作用。缪勒曾叙述一青年女子失恋，痛哭数日。这几天内所吃的东西都呕吐出来了。她并没有绝食的意思，实在是胃囊不能容纳。达尔文也记载一青年男子，乍听见要得到大宗遗产，面色忽然变白，过了一会才表示各种愉快，最后将胃囊中全部东西呕吐出来。古人有“乐极生悲”一句话，迷信家拿因果报应的话附会它，其实这话也有它的生理根据。失色表明循环受了扰乱，作呕表明消化受了扰乱，二者都起于交感神经的受扰。后者又起于神经中枢的受扰。神经中枢受强烈刺激则起强烈变化，无论在感觉方面是哀、怒、喜、惧或其他情绪。这变化影响交感神经，使失其统辖各部器官（消化器、循环器、排泄器等）的能力。 移动互联时代人们的情绪越来越容易失控，想要战胜情绪，就要了解情绪，做到知己知彼，对症下药。作者以通俗易懂的文字、妙趣横生的案例讲述了情绪是如何产生和运作的，以及如何快速有效化解负面情绪和激发正面情绪。本书文笔洗练，视野宏阔，简洁易懂，兼具实用性、知识性、趣味性。