波托西：改变世界的白银城市

作者简介

内容简介

导 论 “桑丘,” 堂吉诃德说, “你这本是件功德无量的 事, 我即使把威尼斯的财宝和波托西的矿藏全都给你也 不 为过。” [1] 桑丘·潘扎无法唤醒他的主人, 但他明白自己的服 务价值。是的, 按照堂吉诃德的话来说, 他的服务 “ 值一个波托西”。1545 年, 在西班牙人击败印加帝国 仅仅 10 年之后, 一位秘鲁本土的探矿者偶然发现了世 界上最富有的银矿。 迭戈·瓜尔帕 (Diego Gualpa) 在晚年证实: 他在为他的欧洲主人跑腿时, 一阵狂风将 他掀 翻在地。 他的手陷入富含银矿的砂浆, 消息不胫 而走。波托西的里科山, 或称为 “富饶之山”, 是一 座高约4800米的贫瘠山脉, 位于今天的玻利维亚中南部 , 一经发现就立即成为全球财富的象征。 1573 年, 迭 戈·瓜尔帕证实道, 超过 1万名安第斯矿工在里 科山 的洞穴矿和浸汞的精炼厂工作, 到 1600 年, 与之毗邻 的 “帝王之城” (Imperial Valla) 波托西, 坐落在 山下海拔 4000 米处, 拥有超过 10 万名居民, 这使得 该城成为当时世界上规模最大、海拔 最高的城市之一 。 当地的安第斯妇女经营着波托西的露天市场。 非 洲人在皇家铸币厂工作。骄傲的巴斯克人与同样骄傲的 埃斯特雷马杜拉人 (Extremadurans) 在城市的鹅卵石 广场上针锋相对。 葡萄牙人、 佛 兰芒人 (Flemish) 、 意大利人等少数民族在阴荫下渐增, 如同混血人群 越来越多一样。 地位显赫的女性穿着厚底鞋在街上昂 首阔步, 炫耀着世界上最好的珠宝, 身着天鹅绒、 蕾 丝以及丝绸织锦, 以此 (盛装) 来奚落竞争对手。 从 成立之初始, 波托西就充满了暴力, 即使在衰落中, 它 的混乱依然闻名于世。 这里罪恶猖獗。 直到 1600 年 , 波托西妓院、 酒馆和赌场的人均拥有量超过了西班 牙 王国的任何其他城市。 由于极度渴望兴奋之物, 这 座城市狂饮葡 萄酒和玉米啤酒, 啜饮耶巴马黛茶 (Yerba Mate) 和热巧克力, 咀嚼古柯 (Coca), 吸食 烟草。 然而, 波托西人也是虔诚的天主教教徒, 城市中心 有一座巴 洛克式的纪念碑, 象征着对天主的虔诚和对 赎罪的信仰。 1600 年前后, 约有 20 座教堂和小礼拜 堂点缀着城市景观, 随着每一笔临 终遗赠的增加而变 得日益富丽堂皇。 神父们从遥远的巴格达赶来寻求施 舍。尽管与世隔绝, 帝王之城波托西依旧是一座多元的 国际大都市、 技术创新的摇蓝、 财富的源泉、 消费 的天堂; 但它也是一场环境灾难、刑罚的舞台、腐败和 欺诈的滋生地。 简而言之, 它是全球化现代性的标志 和矛盾的象征。 波托西城以矿业为基础, 是一个长周期内不断繁荣 的新兴城 市。 到了 17 世纪早期, 它步履蹒跚地走向 衰落。 尽管里科山的矿 石取之不尽, 但开采和提炼却 越来越困难。 在内陆地区, 新银矿 的发现带来了希望 , 但大多数只是昙花一现, 在 10 年内就破产了。 17