美在举手投足间

作者简介

枡野俊明，日本佛教正传曹洞宗古刹建功寺第十八代住持，国宝级禅师。同时他也是闻名世界的禅庭院造园家，当代枯山水的主要代表人物，曾入选《NEWS WEEK》“受全世界尊敬的100个日本人”。1953年出生于神奈川县横滨市，1975年毕业于玉川大学农学部农学科。1979年云游至大本山总持寺修行，1985年继承父业成为一名禅僧。曾获加拿大造园家协会“全国优胜大奖”、“日本造园学会奖”、“横滨文化奖励奖”。

内容简介

削减至空无的地步， 才被赋予了生命力 你是否考虑过，举止优雅的要点在哪里？是为了 看上去优雅而练习技巧呢？还是在每一个举手投足之 间，都意识到要“优雅”呢？可惜这些都不是，因为 练习而来的技巧终归只是技巧，犹如临时抱佛脚，光 芒很快就会退去；其次，刻意的动作，总让人觉得不 自然，木讷呆滞。 实际上，优雅就在简朴之中。这和枯山水的庭院 以及禅学有着密切的关系。我现在从事的正是这种禅 院的设计工作，在设计时，脑海里总是挂着“如何删 除多余的东西”的念头。 从素材来看，仅仅用石头和白色的沙子构建的枯 山水来说，所使用的材料本身可以说就已经很简朴了 。按照最初构思而搭配的石头，再撒下白色的沙，仅 仅如此还无法表达出内心想要表现的辽阔世界。尔后 ，逐渐地削减再削减，此时必须倾注全部的身心，始 终如一地保持这种状态去做，否则枯山水就完成不了 。要达到削减至空无的地步，到了这个阶段，庭院才 开始被赋予了生命力。 枯山水一入眼就能深入人心，是因为当你一看见 它，削落之后的空灵清寂，处于这种安静空寂的氛围 中，宽广深邃之感无限地蔓延，随后会产生出空灵的 神圣感，我想这恰好可以称之为“简素之美”。 简朴是美的根源，也是美的终极；越简朴就越美 ，这是我真实的体会。 举止的美也可以说和枯山水相同吧。为了美而去 巧妙地装模作样的举止，即便非常精细地伪装隐蔽起 来，也一定会显得故弄玄虚。若能远离矫揉造作，删 除多余的动作，那么，每一个举止动作都会变得慎重 。慎重的举止中蕴藏了真心，只要是慎重地去做好每 一个动作，那么身和心就会融为一体，如此才能体现 出举止的优雅。 实际上，在禅修多年的僧人中，仅仅是站着的姿 势就具有威严之美；此外，在喝茶、吃饭等一切日常 活动中的举止都流露出泰然自若的美，这和枯山水的 “简素之美”是相通的。 你內心自然流露出的优雅， 才是真正的美 “多么优雅啊！”我们每个人都有过这样的感慨 吧！这种优雅究竟从何而来呢？是华丽而精巧的装饰 7抑或精湛的化妆技巧？不，这些显然不是。大家想 过这个问题吗？ 当然，不是说外表的装饰和衣着怎么都行。然而 ，穿着最流行的服装，戴着昂贵精美的饰品，仅仅如 此，能算得上优雅吗？我想没有任何人认同此观点吧 。即便外面的装束华丽得使人目不暇接，但举止动作 散漫失态，言语粗俗，优雅也将不复存在；无论如何 费尽心思去掩饰，在众人心中，都无法擦去你巧言低 俗的形象。 从内心自然流露出的优雅才是真正的美，这就是 人的本质的展现。如果全凭外在的物质来装饰，那样 的“美”是毫无意义的。实际上，它还能反映出一个 人的生活方式和为人态度，人的本性也就显露无遗了 。 快乐生活的要点就在这里，即前文所说的“端正 三业”，三者缺一不可。也就是说，內在美的关键就 是端正举止；首先，端正举止的基础就是规范地端正 自身的每一个动作姿势，进而再如法地调整呼吸。 当你弯曲着后背，无精打采地坐着时，胸腔就会 被压迫，使得呼吸变得短促而浅，紧张时的状态也正 是如此；当心情变得焦虑时，举止也逐渐变得战战兢 兢。如果我们日常生活中处于这种状态的话，会怎么 样呢？还能拥有积极乐观的心态吗？还能快乐地生活 吗？ 所以，身体的姿势、呼吸和生活方式有着密切的 关联。虽然如此，但知晓其理者寥寥无几。那么，让 我们从此处开始吧！朝着自然之美、简朴之美，稳健 地向前迈进一步吧！ P11－15