成语故事(精)/儿童启蒙教育读物

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半途而废 【成语溯源】 这则成语出自《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废，吾 弗能已矣。” 【成语释义】 途：道路。废：停止。原意指半路上停下来不再前进。比喻 做事有始无终，不能坚持到底。 东汉时，有一个叫乐羊子的人。一天，他在路上拾到一块金 子，回家后把它交给了妻子。妻子说：“我听说有志向的人不喝盗 泉的水，因为它的名字令人厌恶；也不吃别人轻视地呼唤过来吃 的食物，宁可饿死。更何况拾取别人失去的东西呢？这样会玷污 品行。”乐羊 子听了妻子 的话，非常惭 愧，就把那块 金子扔到野 外，然后到远 方去寻师求 学。 一年后， 乐羊子归来。 妻子跪着问 他为何回家，乐羊子说：“出门时间长了想家，没有其他缘故。”妻 子听罢，操起一把刃走到织布机前说：“这机上织的绢帛产自蚕 茧，成于织机。一根丝一根丝一寸一寸积累起来，才有一丈乃至 一匹。今天如果我将它割断，就会前功尽弃，从前的时间也就白 白浪费掉了。读书也是如此，你积累学问，应该每天获得新的知 识，不断提升自己。如果半途而废，和割断织丝有什么两样呢？” 乐羊子被妻子的话深深感动，于是又继续去完成学业，一连 七年没有回家。 不耻下问 【成语溯源】 这则成语出自《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 【成语释义】 指不以向学问比自己差或地位、辈分比自己低的人请教为 耻辱。 春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒 家学派的创始人。 一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询 问事情，有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听 到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我知礼的表 现啊。” 那时，卫国有个大夫叫孔圉，虚心好学，为人正直。他去世 后，人们授予他“文”的谥号，所以后来人们又称他为孔文子。 孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方， 于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？” 孔子回答： “孔圉聪敏又勤 学，不以向职位 比自己低、学问 比自己差的人 请教为耻辱，所 以可以用‘文’ 字作为他的谥 号。” 捕风捉影 【成语溯源】 这则成语出自《汉书·郊祀志》：“听其言洋洋满耳，若将可 遇；求之荡荡，如系风捕影，终不可得。”《朱子全书》：“若悠悠地 似做不做，如捕风捉影，有甚长进？” 【成语释义】 原意指事物像风和影子一样难以捉摸。后用“捕风提影”比 喻说话或做事没有事实根据。 汉成帝到了四十多岁还没有子女。他焦虑万分，后来听信方 士的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐给他子女， 花了很大的力气，但并没有什么效验。 光禄大夫谷永对汉成帝说：“我听说对于明了天地本性的 人，神怪根本 不去迷惑他； 懂得万物之 理的人，不可 能受别人蒙 蔽。现在有些 人大肆宣扬 祭祀鬼神，还 谣传服了不 老药，就可以 长生不老。他们所说的话，听起来那样美好，可是你要寻找它，却 虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。希望您不 要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。” 汉成帝认为谷永说得很有道理，便听从了他的意见，不再祭 祀鬼神、祈求上天赐福了。 百感交集 【成语溯源】 这则成语出自《世说新语·言语》：“卫洗马初欲渡江，形神 惨悴，语左右云：‘见此芒芒，不觉百感交集。 【成语释义】 感：感想；交：同时发生；集：聚拢。无数感想交织在一起。形 容感触很多，心情十分复杂。 卫玠，晋怀帝时任太子洗马。 西晋时期，统治集团内部矛盾重重。晋怀帝永嘉三年（309 年），北方的匈奴贵族刘裕乘机起兵入侵，致使时局更加混乱。 为了避开战乱，卫玠决定举家南迁。 卫玠一向体弱多病，一路上跋山涉水，风餐露宿，历经千辛 万苦。在将要渡长江的时候，憔悴不堪的他对左右的人说：“见到 这白茫茫的江水，心里不由得百感交集。只要是一个有感情的 人，又有谁能排遣这万千的思绪和感慨呢！” 由于社会动荡，卫玠南迁也没有能够过上安稳的日子。过江 不久，妻子便亡故。他辗转到达建康，于永嘉六年（312年）病逝， 年仅二十七岁。 杯弓蛇影 【成语溯源】 这则成语出自汉·应劭《风俗通·怪神》：“时北壁上有悬赤 弩照于杯，形如蛇。宣畏恶之，然不敢不饮。” 【成语释义】 原意指误把映入酒杯中的弓影当做蛇。比喻疑神疑鬼，妄 自惊慌。 从前，有个叫应彬的县令请主簿杜宣到家里饮酒。厅堂的北 墙上挂着一张弓，碰巧当时光线折射，那张弓的影子映在杜宣的 酒杯里，恰像一条蛇在蠕动。杜宣一见，吓得面如土色，浑身起了 一层鸡皮疙瘩，他硬着头皮勉强喝了下去，然后便借故告辞了。 回家后，他便一病不起。 应彬得知杜宣的病因后，觉得很纳闷。回到家里，他坐在杜 宣上次坐的位置，摆上一杯酒，果然，杯子里出现了一条小蛇。应 彬更加奇怪了，他冥思苦想，细致观察，终于找到了原因。原来是 墙上挂着的一副弓箭作的怪。 他立刻请人接杜宣来，让他坐在原位，指着杯中的“蛇”对 他说那只不过是弓的倒影而已。杜宣听了他的话，心情顿时放松 下来，病也很快痊愈了。 出尔反尔 【成语溯源】 这则成语出自《孟子·梁惠王下》：“出乎尔者，反乎尔者 也。” 【成语释义】 尔：你。原意指你怎样对待别人，别人也会怎样对待你。后 来指言论和行动前后自相矛盾，反复无常。 战国时，邹国与鲁国发生了战争，最终邹国被打败，有很多 将士在这场战争中伤亡。邹穆公很不高兴，问孟子道：“在这次战 争中，我手下的三十三个官吏被杀死了，可是老百姓却无动于 衷7枣，没有一个为他们去拼命。他们眼看长官被杀，而不去营救，真 是太令人生气了。要是杀了这些人吧，他们人太多，杀也杀不完； 要是不杀吧，却又不能消除心头之恨。您说该怎么办才好呢？” 孟子回答说：“记得有一年闹灾荒，年轻力壮的人纷纷外出 逃荒，而年老体弱的百姓饿死在荒郊野外之中，可大王的粮仓还 是满满的，国库也很充足，管钱粮的官员并不把这严重的灾情报 告给您。他们手握重权，不但不关心百姓的疾苦，而且还残害百 姓。” 孟子回顾了这辛酸的往事后，接着又说：“您记得曾子说过 的话吗？他说，要警惕呀！你怎样对待别人，别人也会如何对待 你。如今百姓有了一个报复的机会，就要用同样的手段来对待那 些长官了。” 孟子最后告诉邹穆公说：“所以，大王不要去责怪和惩罚他 们。如果您施行仁政，您的百姓就会爱护他们的长官，并且心甘 情愿为他们献出生命。” P14-23