了凡四训

作者简介

袁了凡（1533-1606），初名表，后改名黄，初号学海，后改了凡，后人常以其号了凡称之。他是明朝重要思想家，是迄今所知我国第一位具名的善书作者，对农业、历法、军事、音乐、几何、佛学等都有一定的造诣。他的《了凡四训》融会禅学与理学，劝人积善改过，强调从治心入手的自我修养，提倡记功过格，在社会上流行一时。

内容简介

印光法师 撰 圣贤之道，唯诚与明。圣狂之分，在乎一念。圣罔念 a 则作狂，狂克念则作圣。其操纵得失之象，喻如逆水行舟，不进则退。不可不勉力操持，而稍生纵任也。须知诚之一字，乃圣凡同具，一如不二之真心。 明之一字，乃存养 b 省察，从凡至圣之达道 c。然在凡夫地，日用之间，万境交集。一不觉察，难免种种违理情 想，瞥尔 d 而生。此想既生，则真心遂受锢蔽。而凡所作为，咸失其中正矣。若不加一番切实工夫，克除净尽，则 愈趋愈下，莫知底极。徒具作圣之心，永沦下愚之队。可不哀哉。 然作圣不难，在自明其明德 e。欲明其明德，须从格物致知下手。倘人欲之物，不能极力格除，则本有真知，决难彻底显现。欲令真知显现，当于日用云为，常起觉照，不使一切违理情想，暂萌于心。常使其心，虚明洞彻，如镜当台，随境映现。但照前境，不随境转，妍媸自彼，于我何干？来不预计，去不留恋。若或违理情想，稍有萌动，即当严以攻治，剿除令尽。如与贼军对敌，不但不使侵我封疆，尚须斩将搴旗，剿灭余党。其制军之法，必须严以自治，毋怠毋荒。克己复礼，主敬存诚，其器仗须用颜子之四勿 f，曾子之三省，蘧伯玉之寡过知非。加以战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，与之相对，则军威远振，贼党寒心，惧罹 g 灭种之极戮，冀沾安抚之洪恩。从兹相率投降，归顺至化。尽革先心，聿修厥德 h。将不出户，兵不血刃。举寇仇皆为赤子，即叛逆悉作良民。上行下效，率土清宁，不动干戈，坐致太平矣。 如上所说，则由格物而致知，由致知而克明明德。诚明一致，即凡成圣矣。其或根器陋劣，未能收效。当效赵阅道 i 日之所为，夜必焚香告帝，不敢告者，即不敢为。袁了凡诸恶莫作，众善奉行，命自我立，福自我求，俾造物不能独擅其权。受持功过格，凡举心动念，及所言所行，善恶纤悉皆记，以期善日增而恶日减。初则善恶参杂，久则唯善无恶，故能转无福为有福，转不寿为长寿，转无子孙为多子孙。现生优入圣贤之域，报尽高登极乐之乡。行为世则，言为世法。彼既丈夫我亦尔，何可自轻而退屈。 或问，格物乃穷尽天下事物之理，致知乃推极吾之知识，必使一一晓了也。何得以人欲为物，真知为知，克治显现为格致乎？ 《了凡四训》参透命运 把握命运 改变命运 明代思想家写给儿子的毕生感悟与经验教训. 《了凡四训》曾国藩列为子侄研读的第一本人生智慧书. 《了凡四训》修身立德，改变命运的智慧之书。 《了凡四训》400年来深刻影响中国人的“传家之宝”。中国历史上的传奇善书，东方励志奇书。 《了凡四训》是一本耐人寻味的劝善之书，蕴含了中国文化的深邃和智慧.