图解周易参同契（认识道藏养生智慧）/图解经典

作者简介

内容简介

第壹章 综述：万古丹经王 《周易参同契》题解：“三家归一”说丹道 各字分解 《周易参同契》是道教炼丹经典之一，从书名来看，很让人费解，下 面就对书名中的每个字作一分析，便可通晓其意。周，不是朝代名，也不 是姓氏，而是周而复始的意思。《周易参同契》通篇都是周流之义，如人 身真气，从上丹田流到下丹田，又从下丹田流到上丹田；从头流到脚，又 从脚流到头，上下往复，永无终止。易，非占卜之术，而是源于日月运动 之象，借以表述作丹练功之意的象数工具。《周易参同契》认为，源于天 文的易数可用来描述人体真气的运行；炼丹的方法也可以用易数或律历来 表示。参，不是掺杂，而是大写的“叁”，即三家。《周易参同契》中的 “三家”是指大易之数、黄老之道、炉火之功。就作丹而言，精、气、神 为三家，又叫三五或三元。同，是相同或同一的意思。三同，即是三家同 源，三家同归。《周易参同契》将大易、黄老和炉火分别罗列，指出它们 枝茎相连，同出异名。而强调精气神三家归一，返根还元。契，不是文契 ，而是契合、契机。《周易参同契》通篇都是契合，三家归一是契合，坎 离交媾是契合，日月合璧是契合。 炼丹著作 由以上对书名各字的分解可以得知，此书是借周易和黄老思想来论述 炼丹的著作，被道教尊称为“万古丹经王”。它以周易中象数术的卦爻为 符号，把日月天体运行规律作理论基础，参合黄老清静无为等思想，以外 丹炼制的过程和原理为模型来论述人体内的内丹修炼。书中既讲了外丹炉 火，也述说了内丹修炼，既肯定外丹，也肯定内养；既批评了外丹的失误 ，也对内炼的某些不正确做法有所指责。本书与其他炼丹著作不同之处在 于，它参合的周易理论深奥难懂，而且首开先河，使炼丹之术变得神秘而 难懂。但其本质还是以长寿成仙为目的，让人们通过自身的修炼而与天道 相合。 奇书作者 魏伯阳 经过考证，现在基本认定《周易参同契》的作者是东汉时的炼丹理论 家魏伯阳，此书是他经高人指点，又参合已有炼丹之书而成。 作者考证与传承 关于《周易参同契》的作者，历来尚有争议，主要说法有两种：一是 东汉魏伯阳所著；二是东汉魏伯阳、徐从事、淳于叔通合著。持第一种观 点的主要根据是：《周易参同契》中下篇中有魏伯阳自序，其中以隐语自 署名字；还有在葛洪的《神仙传》、《旧唐书》、《颜氏家训》中都认为 此书是魏伯阳所著。持第二种观点的根据是：唐代刘知古所著的《日月玄 枢篇》中说徐从事据龙虎天文作了《周易参同契》的上篇，然后传给魏伯 阳，魏伯阳作了此书的中篇，然后传给淳于叔通，淳于叔通又作了此书的 下篇，以表三才之道。后蜀彭晓所著《周易参同契分章通真义序》中认为 ，《周易参同契》是魏伯阳所著，但其流传开来，却是因为魏伯阳密示徐 从事，徐从事又传授淳于叔通，从此以后，《周易参同契》才流行于世。 魏伯阳其人 虽然关于《周易参同契》的作者存在争议，但现在基本上都认同是东 汉魏伯阳所著。魏伯阳，名翱，号云牙子，会稽上虞(今浙江省上虞县丰惠 镇)人，东汉桓帝时期的炼丹理论家。据葛洪的《神仙传》记载，他是名门 大族的子弟，虽然家族中许多人都做了大官，但他却不愿在仕途发展，而 是喜好道术，便遍访名师，后得一高人传授炼丹秘诀，回家乡隐居潜修， 写成《周易参同契》一书。 在《太平广记》中记载有魏伯阳“假死试徒”的故事。他和三个弟子 一起到山里炼仙丹，仙丹炼成后，魏伯阳知道弟子们还有一些俗念，就想 试他们一下，他先让狗吃了仙丹，结果气绝身亡。他吃了仙丹也死了。弟 子们一看都不知所措，只有一个弟子服了仙丹，另两个弟子却逃跑了。其 实，魏伯阳是假死，他又用真丹救活服药的弟子和那条狗，后来，他和那 个弟子都成了仙人。魏伯阳写信给那两个逃跑的弟子，两个弟子收信后， 后悔不迭。 P24-26