说苑：妙语的花园/中国历代经典宝库第六辑

作者简介

钟克昌：台湾师大文学系博士。曾任教于台湾科技大学。著有《帛书校王弼本諟正本道德经本谊徽音》《老子章句字义新探》《戴氏转语索隐》《战国策：隽永的说辞》《说苑：妙语的花园》 等。

内容简介

炳烛之明 晋平公问于师旷曰：“君年七十，欲学，恐已暮矣。” 师旷曰：“何不炳烛乎？” 平公曰：“安有为人臣而戏其君乎？” 师旷曰： “盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与昧行乎？” 平公曰：“善哉！” 南山之竹 孔子问子路：“你喜欢什么？” “喜欢长剑。”子路回答。 孔子说：“我不是问你喜欢哪样东西，而是问你想要学什么！如果凭你已具备的才能，再加上一番学问的修养，谁能赶得上你呢！” “学问也能增加力量吗？”子路问。 孔子说：“一个国君如果没有敢诤谏的臣子，国政就会腐败；一个读书人如果没有教导自己向善的朋友，品德就会变坏。正在狂奔的马匹，绝不能松懈鞭策；已经可以用的弓，还得安放在檠器里才不会变形。木材接受墨线的约束，才能刨得笔直； 人能接受忠告，才会日趋完美。能接受学问，注重请教，还有谁不会顺利成功呢？要是破坏仁道，讨厌读书人，那简直是终生在接受刑罚。所以说君子不可以不从事学问的修养。” 子路说：“南山有竹子，不用人工搓揉矫正就非常笔直；砍来做箭杆，可以射穿坚韧的犀牛皮。这样说来又怎么用得着学问的修养呢？” 孔子说：“南山的竹子本质固然美好，要是把箭尾安上羽毛，把箭头磨得很锋利，那么射进去不是更深吗？” 子路听了马上下拜说：“敬受教诲！” 择人而树 阳虎得罪了卫国，逃到北方，见到赵简子就说：“从此以后，我不再提拔人才了。” “什么缘故呢？”简子问。 阳虎回答说：“在卫国的时候，那宫廷里的侍臣，被我栽培的超过半数；朝廷的官吏，我所提拔的，也超过了一半；驻守边疆的武士，我所选派的，也超过了一半。如今那宫廷里的侍臣，亲自在国君面前离间我；朝廷的官吏，亲自在众人面前伤害我；驻守边疆的武士，亲自在军队中胁迫我。” 简子说：“只有贤能的人才懂得报恩，不贤能的人是办不到的。种桃李的人，夏天有树荫可以纳凉，秋天有果实可以吃；种蒺藜的人，夏天没树荫可以纳凉，秋天只能得到它的刺。过去你所栽培的，都是蒺藜；从今以后，要先选择好人再加以栽培，不要已经栽培了才来选择。” 下喑上聋 公叔文子当楚国令尹，当了三年，百姓都不敢去找他。公叔子知道了就说：“太庄严了！” “朝堂庄严点，难道说会妨碍到国家的治理吗？”文子反问。 公叔文子说：“太庄严了，下情就不能上达；下面的人沉默不语，在上位的人就变成聋子；聋子和哑巴不能互相通话，怎么能够治好国家呢？顺着针缕织下去，就可织成帐幕；一升一斗累积， 就可塞满仓库；汇聚小水流就能变成江海。英明的人主接受的意见不一定都实行，但从来没有不接受意见的。” 楚材晋用 蘧伯玉出使到楚国去，在濮水边遇到楚公子晳。子晳拿着喂马的草料迎接他，说道：“请问贵客要上哪儿去？” 蘧伯玉靠在车前的横木上向他敬礼。公子晳说：“我听说上等的士可以把女色寄托他，中等的士可以把言辞寄托他，下等的士可以把财富寄托他。这三种士能够以身相托吗？” 蘧伯玉说：“我乐意接受你的付托。” 蘧伯玉到了楚国，拜见了楚王，把出使的事情办妥后，坐下来聊天，自自然然地谈到了士。楚王问道：“哪一国的士最多？” “楚国的士最多。”蘧伯玉回答。 楚王听得乐坏了。蘧伯玉慢吞吞地又说：“楚国最多士，楚国却不能用。” “这是什么话呢？”楚王紧张地问。 蘧伯玉说：“伍子胥生长于楚国，逃亡到吴国，吴国接纳他，任用为宰相，后来出兵攻楚，毁坏平王的坟墓。衅蚠黄生长于楚国，奔走到晋国，替晋国治理七十二县，使得行人不捡拾别人遗失的东西，老百姓不贪得非分的财物，城门不必关闭，国内没有盗贼。今天我来贵国的时候，在濮水边遇到公子晳，看他行色匆匆的，又不知道他将要去治理什么地方了。” 楚王听了，赶紧派遣一位专使，乘坐一辆四马拉的华贵车子， 加上副使的两辆快车，尽全速去追赶公子晳。原来公子晳还逗留在濮水边，满怀信心地在等待好消息呢！他因为付托得人，终能回到楚国而被重用。 何能相梁 听说梁国宰相死了，惠施喜滋滋地动身到梁国去。他上船渡河时，匆匆忙忙地竟掉到水里，好在被划船的人救起来。船夫问他说：“先生匆匆忙忙地要到哪儿去呢？” “梁国没有宰相，我要去当梁国的宰相。”惠施回答。 “你连上船都这样莽撞，弄得全身湿，怎么能当梁国的宰相呢？要是没有我，你已经死定了。”船夫哈哈大笑。 “你成天在船上工作，这方面我当然赶不上你。至于安定国家，保全社稷，你跟我比起来，却像一条蒙昧无知还没开眼的狗罢了。”惠施说。 1.西汉儒家人生观的结集，比圣经箴言更接近实际。 2.很多耳熟能详的成语和典故流传下来，被广泛引用，如，仁爱及乌、择人而树、螳螂捕蝉、楚材晋用、橘化为枳，等等。可以作为作文素材。