查拉图斯特拉如是说（精）

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弗里德里希·威廉·尼采(1844—1900)，德国哲 学家、诗人，也是近代对基督教最不留情的批判者， 预告虚无主义到来的最受争议的近代欧洲思想家，既 是古代希腊研究家，也是古典语言学学者，同时在一 部分的知识分子中，他也是知名的箴言学者、文明评 论家。 1889年年初精神病发作，在母亲和妹妹的看护下 ，一直到死为止的十年间，其思想开始产生重大影响 。进入20世纪后，向世人告知虚无主义，同时作为克 服虚无主义的预言式意志形而上学者，以及作为撼动 欧洲历史的宿命式思想家，直到今天，其重要性都在 与日俱增。 尼采出生在莱比锡近郊的小村洛肯，父亲和母亲 都出自虔诚的新教牧师家族。特别是祖父为神学博士 ，晋升至管区总监督牧师的高位，也有著作流传下来 。近代德国人文科学的优秀人才，有很多来自某个狭 窄的混血地带牧师出身的阶级，尼采也属于这一阶级 。 父亲极具热情，喜爱音乐，不过在尼采五岁时就 过世了，之后他就一直在全都是女性的家庭环境中成 长，很早就发挥写诗和作曲的才华。十三岁到十九岁 之间，在具有人文主义教育传统的普福塔高等学校就 读，数学成绩虽然不好，但拉丁语却名列前茅，弥补 了分数的不足。 1864年，二十岁那年秋天，进入波恩大学，专攻 神学和古典语言学，也以决斗散发青春的精力。第二 年跟随古典语言学教授里敕尔转入莱比锡大学，在这 里只研究古典语言学。在莱比锡大学就读期间，约有 一年入伍，进人瑙姆堡野炮部队，训练中受伤退役， 离开军队。 四年的莱比锡求学生涯中，尼采的成绩非常优秀 ，深受里敕尔教授欣赏。有一天，尼采在旧书店偶然 翻阅叔本华的《作为意志和表象的世界》，使他全身 震撼，感受到忘我的体验。在同一时期，他也醉心于 瓦格纳的音乐。 另一方面在里敕尔教授的指导下，也证明他具有 古典语言学学者的卓越能力，他对古代学说志家特欧 古尼斯·拉耶尔提奥斯的评论受到肯定，以二十四岁 之龄，即被巴塞尔大学破例延揽为古典语言学教授。 不过在那个时候，他的思想早已经超出了语言学的范 畴，在当时他所崇拜的瓦格纳身上，他看出了悲剧艺 术的真正体现，经常到托里普森的寓所去拜访。 一般认为尼采的思想分成三个阶段展开，乃是根 据《查拉图斯特拉如是说》卷一开头《三种变形》， 以骆驼、狮子、孩童为比喻说明精神发展的三个阶段 而来。坚毅致远、背负重荷、内怀崇敬，在“我应” 的责任感下相信传统价值的骆驼，向沙漠疾行而去， 随即化身为狮子，否定固有的价值与义务，显现出“ 我要”的意念，为创造新价值和让自我自由而奋斗。 但狮子还无法创造新价值，于是狮子又化身为孩童， 在天真和善忘中开始创造游戏，诉说神圣的肯定，让 精神有自己的意志，在“我是”的立场上，获得新价 值世界的境地。 如果将这个比喻套用在尼采的一生中，骆驼所代 表的第一期(1869一1876)相当于巴塞尔大学教授时代 。这个时期尼采崇拜叔本华和瓦格纳两位天才，把在 现代德国重现古代希腊文化作为自己的重要课题，全 身心投人超越固有学问范畴、创造新学问的义务和理 想中。《悲剧的诞生》为这个时期的代表作品。 P2-P3