另一半欧洲史：罗马帝国覆灭后的欧洲

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第四讲封建制度 我们已经研究过了在罗马帝国衰落后，欧洲在现代 社会的第一个时期，也就是野蛮时期时的状态。我们已 经知道在这个时期接近尾声的时候，在十世纪初的时候 ，第一个发展起来并占领了欧洲社会的制度体系是封建 制度，它诞生于野蛮之中。我们今天要讲的主题就是封 建制度。 我觉得没有必要再次强调我们关注的不是这些事件 的故事情节。关于封建制度的命运我也没有什么好讲的 。我们要关注的是文明的历史，这才是我们扒开外皮要 去寻找的那个广泛的、被隐藏的事实。 因此，所有的大事件、重要的社会现象以及社会走 过的不同阶段都不是我们观察的重点，我们主要关注的 是它们与文明的发展之间的关系。我们要去探究它们凭 什么屈服于或打败了文明，它们为文明带去了什么，它 们又回避了文明的哪些影响。我们要从这个角度去观察 封建制度。 在这门课刚开始的时候，我们确定了文明的定义和 它的元素，我们知道了文明既存在于人自身的、个人的 、人类的发展当中，也存在于社会的、有形的环境的发 展中。每当我们在面对一个事件、一种制度、一种世界 所处在的广泛的状态时，我们就要问问：文明是如何促 进或阻碍了人类的发展？文明是如何促进或阻碍了社会 的发展？ 首先要明白，在研究的过程中，我们肯定会碰到道 德哲学中的一些经典问题。如果我们想要了解一个事件 、一个制度是如何为人类和社会的发展做出贡献的，我 们就需要知道什么是人类和社会真正的发展，哪一些发 展是迷惑人的、不合理的，带来了破坏而不是完善，导 致了倒退而不是进步。 我们不能去逃避这个问题。如果我们不去直面它， 我们就只能肢解掉、削减掉我们的想法和事实本身。但 是，世界现在所处的境况要求我们一定要接受哲学和历 史这种不可规避的联合，因为这可能是我们这个时代的 特点之一，甚至可能是这个时代的主要特点。我们应该 同时考虑、同时调动起科学与现实，理论与实际、法规 与事实。不过直到现在，这两者都还是独立存在的；这 个世界已经习惯了看着它们走在不同的道路上，互不了 解，互不相见。当学说、思想想要融入到事件当中，去 影响世界时，它们只能借由狂热崇拜的形式和力量去达 成这个目标。一直到这里，对人类社会的统治和对一切 人类事务的领导都还是被两种势力所切割：一种是信徒 ，是对一般理念和观点学说有所了解的人，是狂热分子 ；另一种则是对理性原则一窍不通的人，是被环境所支 配的人，这些人在十七世纪也被称作贵族、放纵之人。 这种情况在今天已经不复存在了，不管是狂热分子还是 放纵之人，他们都不再是社会上的主流。现在，如果想 要支配和管理别人，想要在众人之中占据统治地位，需 要同时了解和知道一般理念与环境背景，需要同时考虑 理论与事实，需要尊重真理与需求，需要远离狂热分子