周易正解 易领--易学典籍选刊

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整理说明（节选） 《周易正解》是郝敬《九部經解》的第一部。本書 以晚明通行本《周易》經文和篇章次序，對全書進行義 理的解讀，是郝敬“求自得師”的重要著述。該書刻本 卷首有《九部經解叙》和《周易正解卷目》，首卷爲《 讀易》，卷一至卷十七是對乾坤至未濟六十四卦的解説 ，卷十八至卷十九爲對《繫辭傳》的解釋，卷二十爲對 《説卦》、《序卦》和《雜卦》的解讀。郝氏的這部著 作立足於經學義理和經典闡釋方法，依據古典的《周易 》闡釋系統脈絡，系統闡發了聖人憂患作《易》、《易 》道即人道、《易》道時中的《易》學哲學。在《周易 》的解讀中，郝敬貫徹了經典的整體性與多元性、經典 理解個人性與時代性結合的闡釋原理，在對經文的義疏 中，與原典對話，與經典闡釋者對話，爲我們提供了晚 明時代的經學大師如何進行經典闡釋的絶佳樣本，爲我 們從義理的方向理解《周易》提供了範本，有其歷史的 文獻價值、現實的學術價值和經典的詮釋價值。 郝敬（一五五八至一六三九）字仲輿，號楚望，自 署康樂園主人，湖北京山人，明萬曆十七年（一五八九 ）進士。他的著作主要爲《九部經解》和《山草堂集》 。郝敬曾任縉雲、永嘉縣令，升禮科、户科給事中。在 任言官期間，上疏言辭激烈，得罪被劾，謫至常州府任 宜興縣丞，再調江陰縣令。萬曆三十二年（一六○四） ，郝敬辭官回鄉。郝敬自述説，他“幼守一經，罷官林 居，二十有一載。懸車下帷，取《周易》《尚書》《毛 詩》《春秋》《禮記》《儀禮》《周禮》《論語》《孟 子》，鑽堅研微，十寒十暑，著爲《九經解》，凡一百 六十五卷。又著《山草堂集》，凡一百五十二卷。皆鍥 之家塾，櫝而藏之，詒我子孫”（《小山草》卷八）。 他從萬曆三十三年（一六○五）開始經典闡釋的寫作， 到萬曆四十二年（一六一四）編纂完成《九部經解》， 萬曆四十七年（一六一九）全書版刻告成，前後共計耗 時將近十五年。其中，《周易正解》刊定于萬曆四十三 年（一六一五）。 關於《周易》的闡釋，郝敬在《問易補小序》中説 ：“余幼授《毛詩》，疑《朱傳》淺率。與同學受《易 》者聽説《易》，其淺率尤甚於《詩》。聽説《春秋》 ，其穿鑿又甚於《詩》《易》也。竊怪先輩稱師儒，明 經道古，如斯而已乎？顧國家功令相承，可若何？已而 浮湛一第，私心恥之。比釋褐，又不得與讀中秘，供文 學校理之役，而鬱鬱簿領，經義荒閣，於心終不忘。癸 巳調永嘉，邂逅學博鮑士龍氏。渠嘗受《易》於先輩， 就而問焉，爲余説乾、説咸、説艮，總之老生常談耳。 别後十餘年，風塵奔走，明師良友，不復可逢。而五十 之年，忽焉將至，乃抽簪下帷，求自得師。首解《詩》 ，次解《春秋》，最後解《易》。《易》，吾見其難爲 ，怵然遲之久而後削草，浹旬而後乾事竣，再浹旬而後 坤事竣。乾坤辦而他離披矣。”可見，郝氏於《周易》 的闡釋是在完成了《毛詩》《春秋》之後，融匯諸家之 説，按照《周易》文本逐卦予以解説，以求自得。