伦理学的邀请(精)/大学的邀请

作者简介

费尔南多·萨瓦特尔(Fernaildo Savater，1947～ )，西班牙马德里中央大学哲学教授，著名哲学家，被誉为“西班牙的萨特”。欧洲著名公共知识分子之一，被称为“西班牙的拉什迪”，2000年作为Basta Ya民众运动的代言人获Sakharov人权奖。另外还曾获Anagrama奖、Femando Abril Martorell奖、Cerecedo Cuckoo奖、奥尔特加·加塞特新闻奖等。2003年5月曾代表西班牙与哈贝马斯、德里达等7位公共知识分子一起联名发表文章，挑战美国霸权，呼吁打造核心欧洲。主要作品有：《尼采的思想》、《伦理与政治》、《教育的价值》，其中最有名的为普及性的《哲学的邀请》、《伦理学的邀请》与《政治学的邀请》。

内容简介

第1章 伦理学的起源 在人身上，没有绝对的肯定和否定……不管我们 置身何种艰难的处境，总是会有好几条路可走，而非 只有一条死胡同。……说白了，伦理学就是“知道如 何生活”，也就是“生活的艺术”。 有些科学研究，只是出于了解新事物的兴趣；另 有一些，是想掌握制作或使用某物的技能；总的来看 ，大部分都是为了得到一个工作岗位并以此谋生—— 如果我们感觉不到钻研这些东西的好奇和必要，大可 将其忽略不计。很多知识都很有趣，但要没有它们， 人们一样能过得轻松愉快。就拿我来说，既不懂天体 物理学，也没有做细木工活儿的手艺——对好多人来 说，它们能给他们带来多么大的满足呀——可这并不 妨碍我活到今天。而你，如果我没弄错的话，足球踢 得溜溜转，却对棒球一窍不通，但这又有什么大不了 的呢？你照样开开心心地看着世界杯、美洲杯和各种 各样的这杯那杯。 所以我想说，有些东西可以学也可以不学，只是 一个愿不愿学的问题。由于没人可以掌握一切，更不 用说懂得一切，我们只能谦逊地作出选择，正视自身 的懵懂无知。不懂天体物理、不懂细木工活、不懂足 球，甚至不会读书写字，仍然可以生存，尽管生活状 况可能会糟糕些，可就像我们常说的那样，地球照样 转，太阳照常升起。不过，我们也必须明白一些道理 ，比如从六楼阳台跳下去，对身体可不是件什么好事 ，吃钉子和氢氰酸也不能让人长生不老，或者要是每 次碰见邻居都拳脚相加或怒目相向，不仅自己感觉不 好，早晚也会引发事端。类似这些事情，乍看上去似 乎是些鸡毛蒜皮的小事，无足轻重，其实非常重要， 活着的方式有很多，但有些方式却让人不能好好地活 ，说得严重点就是没法去活。 总之，在所有的智慧中，至少有一种必不可少， 那就是判定哪些事适合做，哪些事不适合做，这里所 说的事，包括食物、行为、态度在内。当然，我所说 的“适合”，是建立在想要继续活下去的基础之上， 如果一个人巴不得早点离开这个世界，那他的确可以 喝些碱水，或者到处惹是生非，给自己树下死敌。这 里，我们把自杀的趣味尊重地放在一边，先假设大家 都愿意选择继续生活。这样，我们就可以把适合这一 目的的事物称为“好”（因为我们感觉“好”），而 把所有让人感觉不好的事物称为“坏”。弄明白什么 适合我们，也就是分辨好坏，是我们所有人都在寻求 的一种能力，不管我们需要为此付出什么样的代价。 就像我前面讲到的，有些东西对身体有好处，有 些东西对身体就没有好处，所以必须掌握什么能吃什 么不能吃；或者说要明白，火可以用来取暖，也可能 烧死人；水可以解渴，也会把人淹没。但在有些时候 ，事情并没这么简单，比如某些药物能够提神醒脑、 制造快感，但若持续滥用，就会让人上瘾中毒，难以 自拔。它们在某些方面某些情况下是“好”的，但在 另一些时候就是“坏”的，也可以说：它们既适合我 们，又不适合我们。这种界限模糊的情况，在人际关 系中更容易发生。一般说来，撒谎是“坏”的，因为 它破坏了语言中的信任——我们活在社会中必须说话 ——使人变得敌对不和；但有时它也可能带来一定的 好处，甚至是给人帮忙，比如对无法治愈的癌症患者 ，是告诉他们真实的病况呢，还是让他们在谎言的抚 慰下无忧无虑地度过人生最后的时光？撒谎固然不好 ，这时却也能办成好事。再如，跟人吵架一般说来也 是不合适的，但我们能借口明哲保身就容忍一位少女 在我们眼皮底下受到凌辱吗？另一方面，对于总是说 真话的人，不管是谁，大家多多少少都会对他抱有一 些戒备之心；或是认为，插手印第安纳·琼斯探险计 划的人，哪如待在家里吹吹口哨悠闲自在，结果弄得 头破血流，又是何苦来着。总之，好可能是坏，坏可 能是好——人世间的事，从来就没个准儿。 P19-21