道德经(精)/国学典藏

作者简介

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内容简介

书啊？书里说的都是一些什么话啊？” 齐桓公觉得一个木匠会对他读什么书感兴趣实在 是难得，于是，就把轮扁叫上殿来，故意用模棱两可 的话回答说：“我读的是古代圣人的书，书里都是圣 人说的话。”轮扁又问：“哪敢问君王这些圣人都还 活着吗？”齐桓公笑笑说：“你真只是个木匠啊，圣 人当然不可能活着了，他们早就死了啊！”轮扁若有 所思地想了想，然后说：“既是这样，那么君王您所 读的书里的话，也不过是古人的糟粕罢了。” 齐桓公一听这话，心里怒火中烧。于是他把脸一 沉，说道：“大胆轮扁，一个小小的车轮木匠，胆敢 如此放肆。本王在这里读书，又没有碍你的事，你只 管做你的木匠活就是了。你却出来胡乱议论，也不想 想你是什么身份。本王现在命令你解释清楚你刚才的 话，若是能言之有理，我也就饶你不死；若不然，我 就将你就地正法！” 看到齐桓公大怒，轮扁并不害怕。他不慌不忙地 说道：“小人并不是有意冒犯大王，还请大王息怒， 且听小人慢慢道来。我是从我制作车轮的角度来看待 这个问题的。车轮的制作不同一般，有的做得快，有 的做得慢。制作得慢，虽然既省力又舒服，但是这样 做出来的车轮是不牢固的。制作得快，虽然效率很高 ，制作得多，但是却要*累，而且由于速度快会导致 木头砍不深，做出来的车轮就有可能不合卯，显然也 不是做车轮的好办法。凭我几十年做车轮的经验，我 认为，要做好车轮既急不得也慢不得，要不紧不慢， 随心所欲，想到哪里做到哪里，这样才能做出好车轮 。” 齐桓公问道：“你讲了这么一大通，什么做车轮 不做车轮的，这究竟与我读书有什么关系呢？为何说 我读的都是古人的糟粕呢？” 轮扁接着说：“那么怎么样才能不快不慢，又得 心应手呢？这里面的技巧只在我心里，嘴上是说不清 楚的。要获得这些技巧只能从制作车轮中寻找。就像 我的儿子，他想学习做车轮的技术，但是这些技术我 却不能给他说明白，因为这是说不来的，所以他就学 不到这门手艺，一直不能继承我。因此，我虽然年近 古稀却还在做着这项工作，直到我死了，这些技艺就 会跟随我一起埋进坟墓。如此看来，古代圣人们的道 理和思想也早已随他们一同死去了。留下来的写在书 中的，不过是古人的糟粕罢了。” 齐桓公听后，若有所思地点了点头。 区区一个小木匠能将简单的生活常理应用于高深 的哲理中去，实在可以称得上生活的有心人和深沉的 思考者。如他所言：真正的手艺是无法用言语来传授 的，而只能用心去领会，这和老子的“道可道，** 道。名可名，**名”如出一辙，令人深思。 P17-20