王阳明心学的智慧(精)

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欲修身，先养心 “心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎 ？” ——王阳明 浮世之中，总有许多人为追求物质享受、社会 地位和显赫名声等身外之物而心力交瘁，疲惫不堪 。他们怨天尤人、欲逃离其中而不得，皆因忽略了 自己的内心，不能明白万事以修心为先的道理。 王阳明认为，人心就是天理，世界上哪还有存 在于人心之外的事物和道理呢？虽然“心外无物” 的看法与唯物主义观点相悖，但王阳明关于从人的 内心去寻求真理的看法，是有其道理的。古人云： “相由心生。”意思是说人的心思会呈现在其外在 表征之中。如此推敲，人的言语、行为等外在表征 ，则多为其复杂内心的反映。按照王阳明所言，欲 使人的言行举止符合一定的规范或是达到至善的境 界，则要从其内心入手，而不是人心之外的事物。 只有当内心达到了至善的境地，其外在的言行举止 才能表现出善的一面。 贪泉，泉名，据史料记载，贪泉地处广州北郊 30里的石门镇。传说人饮此水，便变得贪而无厌， 故名。西晋时，朝廷派往广州的几任官员，差不多 都以经济犯罪而被撤职查办，人们传说是因为他们 喝了贪泉的水。后来，朝廷派去一位廉洁的名吏吴 隐之任广州刺史，到任之日，他领随从来到贪泉边 ，从中取水而饮。随从劝他说：“以往进入广州的 官员都要饮上一杯，以示风雅，但是这些官员都贪 赃枉法，爱钱如命，此泉饮不得。”吴隐之问随从 说：“那些不喝泉水的老爷们是否清廉了呢？”随 从说：“还不是一丘之貉。”吴隐之连饮三瓢后动 情地说：“贪财与否，取决人的品质，我今天喝了 贪泉水，是否玷污了平时为官清廉的名声，请父老 乡亲们拭目以待吧。”并赋诗一首：“古人云此水 ，一歃怀千金。试使夷齐饮，终当不易心。”果然 ，他在任期间，为政清廉，并没有因饮贪泉水而贪 污，留下了饮“贪泉”而不贪的千古美谈。 贪与不贪，并不在于一泉，没有饮贪泉水的人 ，也会照贪不误。所以，贪泉只是那些贪污的人的 一个挡箭牌。王勃在《滕王阁序》中说“酌贪泉而 觉爽，处涸辙以犹欢”，一个人贪与不贪，本在于 自己内心的修养，并不在于外在的条件。 做人若问心无愧，坦坦荡荡，对于每天里遇到 的各种突如其来的状况，也能应对自如，而不会被 其搅乱心情，也就可以傲视天下。在儒家先贤眼里 ，这是君子风范的标准之一。 王阳明用一生的经验总结出一句话：“心”左 右一切。做好事来源于内心，做坏事也来源于内心 。心中所想会影响我们的行为，一颗平静而宽容的 心能够令人体会到生活的快乐，而一颗躁动而沉重 的心则令人陷入黑暗之中找不到方向。只有以修心