中国的文明（西方人眼中的中华文明五千年）

作者简介

　 勒内·格鲁塞（Rend Grousset），1885年出生于法国加尔省，1952年病逝于巴黎，为法国历史学家、法兰西学院院士、法国研究亚洲史学界的泰斗，尤以研究中亚和远东闻名于世。他一生著述颇丰，著有《草原帝国》、《中国史》、《蒙古帝国史》和《成吉思汗传》等十几部著作，其中《成吉思汗传》、《草原帝国》均系世界历史名著。 勒内·格鲁精心钻研了草原各部落的政治、经济、社会、文化，从纷繁复杂的政治纷乱、朝代更迭巾整理出一条清晰的草原民族发展线索，串连起游牧世界与农耕世界，完美展示了中原文明、基督教文明与伊斯兰文明的历史互动。他用独特视角解读游牧民族，是捕捉草原之魂的开路人，是向我们展示非凡草原文化的启蒙者。

内容简介

1934至1935年间，在安阳的考古发现，把各种各 样谜一样的 难题呈现给了人们。此处是公元前12世纪处于鼎盛时 期的商朝古 都，显示出一个物质文明已经高度发展的时期突然出 现，而显示这 一文明的任何发端我们至今不解。有一处考古现场占 地约6公顷， 完全被一幢建筑的基地所占据。这幢建筑被认为是一 座皇宫，规模 宏大。陵墓有牺牲人和动物用做殡葬祭祀的痕迹。我 们知道，人牲 曾长期在宗教仪式中扮演着重要角色，例如，在朝廷 举行的新年仪 式上，就用四个人牲分别对应四个主要城门的方位。 此外，在安阳 陵墓中还发现了用于占卜的骨头和龟甲上刻有的最早 汉字，这些汉 字一直流传至今。这些汉字表明，书写符号与图画符 号并无多大的 区别。埃及人的象形文字、巴比伦人的楔形文字，以 及汉字，全部 从类似的图画中发展而来。而安阳发现的这些汉字却 已经发展到充 分的格式化，这促使我们去思考，自真正的“原始” 图画以来汉字 所经历的一个初步精细化的漫长时期，其原型是什么 ，迄今尚未得 到关于此问题的任何揭示。 在安阳的考古发掘中，最具代表性的是青铜器的 发现，它令考 古学家们大为惊叹。他们不得不承认，在人类历史的 遥远时期，各 种青铜器的仪式形态和装饰已经被完美地确立了。n ’如果我们并不 了解安阳只不过是商朝最后的一个都城，那么就像那 位全副武装的 雅典娜从宙斯的头颅里蹦出来一样，我们恐怕会认为 这是一个突然 出现的奇迹。较早的几座都城从未得到过发掘，无疑 这些都城与中 国最早的那些简陋青铜作品处于同一时代。如果认为 青铜加工技艺 是在或接近公元前17世纪末从西伯利亚传人中国的， 那么在我们能 够了解到中国青铜器的起点之前，还有一段大约300 年的未知时期 有待探究。 在安阳发现的商代青铜器，无疑向我们展示了一 幅巅峰艺术的 画卷，却没有出现按常理必不可少的蹒跚学步阶段。 在以后的几个 时期里，在礼器上青铜器制作水平从未达到过同样的 建筑构架能力， 也没有达到类似的总体平衡。那些有盖的被称作盂或 孽的大烹罐最 具说服力，而在那些更朴素的形态中，比如被称作鬲 或鼎的三脚罐， 被称为爵的三脚杯也能足够证明。这种节制决不会损 害形态的典雅， 正如一种名叫“觚”的钟形大酒杯，它纤细得令人吃 惊。大多数青 铜礼器上装饰着的几何与神话主题图案同样华丽，这 些怪兽面具， 尤其是饕餮，气魄令人惊叹。它们开始被塑成牛、羊 、虎、熊等写 实风格的头颅，然后逐渐被程式化，成为令人恐惧的 鬼怪。在商代 青铜器和玉器上发现的另一个神话形象就是夔龙—— “声如雷霆的 牛龙”。中国传说中的英雄们就是擂响用这种怪物的 皮所制成的鼓， “发出雷霆般的命令”。乔治·萨勒…说：“神话动 物赋予它所装饰的 对象以一种神秘而强大的力量。” 此外，人们在安阳遗址中还发现了一些表现神话 中的怪物的大 理石圆雕，或者更准确地说，是雕刻过的大理石块。 不过，到商代 之后，人们就停止了这种“对圆雕的偏爱”。一直到 很久之后的战国 时期，它们再也没有出现过。 除了青铜器之外，一些具有礼仪意义的不同寻常 的玉器在安阳 也有发现。玉是纯洁的象征，根据中国古人的信仰， 它拥有一种内 在的“美德”。中国古典文献有述，王族的头饰是要 用玉器做装饰 的，而王权的显著象征之一，是一块被牢牢系在君主 的腰带上的大 玉板(圭)。商代遗址的发掘，出土了玉制的刀、斧、 戈，其中有一 些是褐色或黑色，在外表上模仿青铜的颜色。还有两 种非常典型的 玉制礼器：璧和琮。璧是一种中心有孔的圆片形玉器 ，代表天；琮 是一件外方内圆的立体状玉器，代表地。与青铜器一 样，璧和琮可 能也是天子在祈求土地丰饶时献给上天的祭品。 这种物质文明的丰富，验证了中国古代史书在谈 及商代帝王时 所讲述的史事。商代的最后一位国王，被称为“中国 的尼禄”。他 “知足以拒谏，言足以饰非；……益收狗马奇物，充 仞宫室。益广沙 丘苑台，多取野兽蜚鸟置其中。慢于鬼神。……以酒 为池，县肉为 林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”他是一个精 致、奢华、腐 败的宫廷产物，也是已经开始衰落的文明的样本。然 而，在这种奢 靡堕落的表象之下，中原人民没有停止它们的扩张。 P9-11