正念的奇迹(精)

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洗碗就是洗碗 三十年前，当我还是慈孝寺的沙弥时，洗碗可不 是一件惬意的差事。结夏安居时，所有比丘都回到寺 庙，有时甚至有两百多位，所有煮饭，洗碗的工作， 全靠我们两个沙弥。庙里没有肥皂，只有草灰、稻壳 、椰子壳，就只有这些。清洗堆积如山的碗盆可真是 一件苦差事，特别是在冬天，水冻得像冰一样，你必 须在洗碗前先热好一大壶水。 如今厨房都有洗涤剂，专用的菜瓜布，甚至一开 就来的热水，洗碗变得轻松多了。人们现在比较能够 享受洗碗这件事，任何人都可以很容易地洗好碗，然 后坐下来喝杯茶。我可以接受用洗衣机洗衣服，虽然 我自己还是用手洗，但是用机器洗碗就有点过了。 洗碗时，人们就应该只是洗碗，也就是说，洗碗 时，应该对“正在洗碗”这个事实保持全然的觉知。 乍一看，这似乎有点傻——为什么要强调如此简单的 事呢？其实，这正是关键。“我正站在这里洗碗”这 个事实，是不可思议的实相。当下，我是完完全全的 自己，随顺自己的呼吸，觉照到我的存在，觉照到我 的心念与动作。我不会像个被浪花左拍右击的瓶子一 般，毫无觉知地被抛来抛去。 你手中的杯子． 我在美国有一个叫吉姆·佛斯特的密友。八年前 我第一次遇见他时，他在天主教和平联合会工作。去 年冬天，吉姆来看我。每次晚饭过后，我通常都会先 洗碗，再坐下来和大家喝杯茶。有一天晚上，吉姆问 ，可不可以让他来洗。我说：“好，但是如果你要洗 碗，你得知道洗碗的方法。”吉姆说：“得了吧，你 以为我不知道怎么洗碗吗？”我回答他：“洗碗的方 法有两种，第一种是为了把碗洗干净而洗碗，第二种 是为了洗碗而洗碗。”吉姆很高兴地说：“我选第二 种，为了洗碗而洗碗。”从那时起，吉姆就知道怎样 洗碗了。整整一个星期，我都把洗院的“重任”交给 他。 如果洗碗时，我们只想着接下来要喝的那一杯茶 ，并因此急急忙忙地把碗洗完，就好像它们很令人厌 恶似的，那么我们就不是为了洗碗而洗碗。更进一步 来说，洗碗时我们并没有活在当下。事实上，我们站 在洗碗池边，完全体会不到生命的奇迹。 如果我们不懂得洗碗，很可能我们也不懂得喝茶 ：喝茶时，我们会只想着其他事，几乎觉察不到自己 手中的这杯茶。就这样，我们被未来吸走了——无法 实实在在地活着，甚至连一分钟都做不到。 吃橘子 我记得数年前，吉姆和我第一次一起在美国旅行 ，我们坐在一棵树下，分吃一个橘子。他开始谈论我 们将来要做些什么。无论何时，只要我们构想一个吸 引人或是令人振奋的计划，吉姆就会深深地陷人其中 ，以致全然忘了他当下正在做的事。他掰了一瓣橘子 放进嘴里，在还没开始吃之前，又掰好另一瓣准备送 人口中。他几乎意识不到自己正在吃橘子。我只好对 他说：“你应该把含在嘴里的那瓣橘子吃了。”吉姆 这才惊觉自己正在做什么。 当时的情景就好像他根本不是在吃橘子，如果说 他吃下了什么，那是在“吃”他未来的计划。 一个橘子有很多瓣。如果你懂得好好吃哪怕是一 瓣，你大概会懂得好好地吃整个橘子。但是，如果你 连其中的一瓣都不会吃，那么你是不懂得吃橘子的。 吉姆明白这个道理，他慢慢把手松下来，专注地吃那 一瓣已经含在嘴里的橘子。他仔细地咀嚼，然后吞下 去，接着才再掰一瓣。 后来，吉姆因为反战运动入狱，我很担心他能否 忍受监狱的四面高墙，于是写了一封简短的信给他： “还记得我们一起分享的那个橘子吗？你在那里的生 活就像那个橘子。吃了它，与它合为一体。明天，一 切都会过去。” P5-8