唐宋传奇选/中国古典文学读本丛书典藏

作者简介

张友鹤（1907─1971），安徽安庆人。著名的校注家，报人。原我社特约编辑，参与古典文学的编辑和选注工作，校注了《唐宋传奇选》《镜花缘》《官场现形记》《二十年目睹之怪现状》等，整理点校了《会校会注会评聊斋志异》。

内容简介

沈既济〔1〕 任氏传 任氏，女妖也。有韦使君〔2〕者，名崟〔3〕，第九〔4〕，信安王袆〔5〕之外孙。少落拓〔6〕，好饮酒。其从父〔7〕妹婿曰郑六，不记其名。早习武艺，亦好酒色。贫无家，托身于妻族；与崟相得〔8〕，游处不间〔9〕。天宝〔10〕九年夏六月，崟与郑子偕行于长安陌中〔11〕，将会饮于新昌里〔12〕。至宣平之南，郑子辞有故，请间去，继至饮所〔13〕。崟乘白马而东〔14〕。郑子乘驴而南，入升平之北门。偶值三妇人行于道中，中有白衣者，容色姝丽。郑子见之惊悦，策〔15〕其驴，忽先之，忽后之〔16〕，将挑〔17〕而未敢。白衣时时盼睐〔18〕，意有所受〔19〕。郑子戏之曰：“美艳若此，而徒行〔20〕，何也？”白衣笑曰：“有乘不解相假〔21〕，不徒行何为〔22〕？”郑子曰：“劣乘不足以代佳人之步，今辄以〔23〕相奉。某得步从，足矣。”相视大笑。同行者更相眩诱，稍已狎昵。郑子随之东，至乐游园〔24〕，已昏黑矣。见一宅，土垣车门〔25〕，室宇甚严〔26〕。白衣将入，顾曰“愿少踟蹰〔27〕”而入。女奴从者一人，留于门屏间〔28〕，问其姓第〔29〕。郑子既告，亦问之。对曰：“姓任氏，第二十。”少顷，延入。郑子絷驴于门〔30〕，置帽于鞍。始见妇人年三十馀，与之承迎，即任氏姊也。列烛置膳，举酒数觞〔31〕。任氏更妆而出，酣饮极欢。夜久而寝，其妍姿美质，歌笑态度，举措皆艳，殆非人世所有。将晓，任氏曰：“可去矣。某兄弟名系教坊〔32〕，职属南衙〔33〕，晨兴将出，不可淹留〔34〕。”乃约后期而去。既行，及里门，门扃未发〔35〕。门旁有胡人〔36〕鬻〔37〕饼之舍，方张灯炽炉〔38〕。郑子憩其帘下，坐以候鼓〔39〕，因与主人言。郑子指宿所以问之曰：“自此东转，有门者，谁氏之宅？”主人曰：“此墉〔40〕弃地，无第宅也。”郑子曰：“适〔41〕过之，曷以云无〔42〕？”与之固争。主人适悟，乃曰：“吁！我知之矣。此中有一狐，多诱男子偶宿，尝三见矣。今子亦遇乎？”郑子赧而隐〔43〕曰：“无。”质明〔44〕，复视其所，见土垣车门如故。窥其中，皆蓁荒〔45〕及废圃耳。既归，见崟。崟责以失期〔46〕。郑子不泄，以他事对。然想其艳冶，愿复一见之，心尝存之不忘。经十许日，郑子游，入西市〔47〕衣肆，瞥然〔48〕见之，曩女奴从。郑子遽呼之。任氏侧身周旋于稠人中〔49〕以避焉。郑子连呼前迫，方背立，以扇障其后，曰：“公知之，何相近焉？”郑子曰：“虽知之，何患〔50〕？”对曰：“事可愧耻，难施面目〔51〕。”郑子曰：“勤想如是，忍相弃乎？”对曰：“安敢弃也，惧公之见恶耳。”郑子发誓，词旨益切。任氏乃回眸去扇，光彩艳丽如初。谓郑子曰：“人间如某之比者非一，公自不识耳，无独怪也。”郑子请之与叙欢。对曰：“凡某之流，为人恶忌者，非他〔52〕，为其伤人耳。某则不然。若公未见恶，愿终己以奉巾栉〔53〕。”郑子许与谋栖止〔54〕。任氏曰：“从此而东，大树出于栋间者，门巷幽静，可税〔55〕以居。前时自宣平之南，乘白马而东者，非君妻之昆弟〔56〕乎？其家多什器〔57〕，可以假用。”——是时崟伯叔从役〔58〕于四方，三院什器，皆贮藏之。——郑子如言访其舍，而诣崟假什器。问其所用。郑子曰：“新获一丽人，已税得其舍，假具以备用。”崟笑曰：“观子之貌，必获诡陋，何丽之绝也〔59〕！”崟乃悉假帷帐榻席之具，使家童之惠黠〔60〕者，随以觇之。俄而奔走返命，气吁汗洽〔61〕。崟迎问之：“有乎？”又问：“容若何？”曰：“奇怪也！天下未尝见之矣！”崟姻族广茂〔62〕，且夙从逸游，多识美丽。乃问曰：“孰若某美〔63〕？”童曰：“非其伦〔64〕也！”崟遍比其佳者四五人，皆曰：“非其伦。”是时吴王〔65〕之女有第六者，则崟之内妹〔66〕，秾艳〔67〕如神仙，中表〔68〕素推第一。崟问曰：“孰与吴王家第六女美？”又曰：“非其伦也。”崟抚手〔69〕大骇曰：“天下岂有斯人乎？”遽命汲水澡颈，巾首膏唇〔70〕而往。既至，郑子适出。崟入门，见小童拥彗〔71〕方扫，有一女奴在其门，他无所见。征〔72〕于小童。小童笑曰：“无之。”崟周视室内，见红裳出于户下。迫而察焉，见任氏戢身匿于扇间〔73〕。崟引出，就明而观之，殆过于所传矣。崟爱之发狂，乃拥而凌之〔74〕，不服。崟以力制之，方急，则曰：“服矣。请少回旋〔75〕。”既缓，则捍御〔76〕如初。如是者数四〔77〕。崟乃悉力急持之。任氏力竭，汗若濡雨。自度不免〔78〕，乃纵体不复拒抗，而神色惨变。崟问曰：“何色之不悦？”任氏长叹息曰：“郑六之可哀也！”崟曰：“何谓〔79〕？”对曰：“郑生有六尺之躯，而不能庇一妇人，岂丈夫哉！且公少豪侈，多获佳丽，遇某之比者众矣。而郑生，穷贱耳，所称惬者，唯某而已。忍以有馀之心，而夺人之不足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，故为公所系〔80〕耳。若糠糗可给〔81〕，不当至是。”崟豪俊有义烈，闻其言，遽置之。敛衽而谢〔82〕曰：“不敢。”俄而郑子至，与崟相视咍乐〔83〕。自是，凡任氏之薪粒牲饩〔84〕，皆崟给焉。任氏时有经过，出入或车马舆步，不常所止〔85〕。崟日与之游，甚欢。每相狎昵，无所不至，唯不及乱〔86〕而已。是以崟爱之重之，无所恡惜〔87〕，一食一饮，未尝忘焉。任氏知其爱己，因言以谢曰：“愧公之见爱甚矣。顾以陋质，不足以答厚意；且不能负郑生，故不得遂公欢〔88〕。某，秦〔89〕人也，生长秦城。家本伶伦〔90〕，中表姻族，多为人宠媵〔91〕，以是长安狭斜〔92〕，悉与之通〔93〕。或有姝丽，悦而不得者，为公致之可矣。愿持此以报德。”崟曰：“幸甚！”鄽中〔94〕有鬻衣之妇曰张十五娘者，肌体凝洁，崟常悦之。因问任氏识之乎。对曰：“是某表娣妹〔95〕，致之易耳。”旬馀，果致之。数月厌罢。任氏曰：“市人易致，不足以展效〔96〕。或有幽绝〔97〕之难谋者，试言之，愿得尽智力焉。”崟曰：“昨者寒食〔98〕，与二三子〔99〕游于千福寺〔100〕。见刁将军缅张乐〔101〕于殿堂。有善吹笙者，年二八，双鬟垂耳，娇姿艳绝。当〔102〕识之乎？”任氏曰：“此宠奴也。其母，即妾之内姊〔103〕也。求之可也。”崟拜于席下。任氏许之。乃出入刁家。月馀，崟促问其计。任氏愿得双缣〔104〕以为赂。崟依给焉。后二日，任氏与崟方食，而缅使苍头控青骊〔105〕以迓任氏。任氏闻召，笑谓崟曰：“谐矣〔106〕。”初，任氏加宠奴以病，针饵莫减〔107〕。其母与缅忧之方甚，将征诸巫〔108〕。任氏密赂巫者，指其所居，使言从就为吉。及视疾，巫曰：“不利在家，宜出居东南某所，以取生气〔109〕。”缅与其母详其地〔110〕，则任氏之第在焉。缅遂请居。任氏谬〔111〕辞以逼狭，勤请而后许。乃辇〔112〕服玩，并其母偕送于任氏。至，则疾愈。未数日，任氏密引崟以通之，经月乃孕。其母惧，遽归以就缅，由是遂绝。他日〔113〕，任氏谓郑子曰：“公能致钱五六千乎？将为谋利。”郑子曰：“可。”遂假求于人，获钱六千。任氏曰：“有人鬻马于市者〔114〕，马之股有疵，可买入居之〔115〕。”郑子如市〔116〕，果见一人牵马求售者，眚〔117〕在左股。郑子买以归。其妻昆弟皆嗤之〔118〕，曰：“是弃物也。买将何为？”无何，任氏曰：“马可鬻矣。当获三万。”郑子乃卖之。有酬〔119〕二万，郑子不与。一市尽曰：“彼何苦而贵买，此何爱而不鬻？”郑子乘之以归；买者随至其门，累增其估〔120〕，至二万五千也。不与，曰：“非三万不鬻。”其妻昆弟聚而诟〔121〕之。郑子不获已，遂卖，卒不登三万〔122〕。既而密伺买者，征其由〔123〕，乃昭应县〔124〕之御马疵股者，死三岁矣——斯吏不时除籍〔125〕——官征其估〔126〕，计钱六万。设其以半买之，所获尚多矣；若有马以备数，则三年刍粟之估〔127〕，皆吏得之，且所偿盖寡，是以买耳。任氏又以衣服故弊，乞衣于崟。崟将买全彩〔128〕与之。任氏不欲，曰：“愿得成制者。”崟召市人张大为买之，使见任氏，问所欲。张大见之，惊谓崟曰：“此必天人〔129〕贵戚，为郎所窃，且非人间所宜有者。愿速归之，无及于祸。”其容色之动人也如此。竟买衣之成者而不自纫缝也，不晓其意。后岁馀，郑子武调〔130〕，授槐里府果毅尉〔131〕，在金城县〔132〕。时郑子方有妻室，虽昼游于外，而夜寝于内，多恨不得专其夕〔133〕。将之官〔134〕，邀与任氏俱去。任氏不欲往，曰：“旬月同行，不足以为欢。请计给粮饩，端居以迟归〔135〕。”郑子恳请，任氏愈不可。郑子乃求崟资助。崟与更劝勉，且诘其故。任氏良久曰：“有巫者言某是岁不利西行，故不欲耳。”郑子甚惑也，不思其他，与崟大笑曰：“明智若此，而为妖惑，何哉！”固请之。任氏曰：“傥〔136〕巫者言可征，徒为公死，何益？”二子曰：“岂有斯理乎？”恳请如初。任氏不得已，遂行。崟以马借之，出祖于临皋〔137〕，挥袂〔138〕别去。信宿〔139〕，至马嵬〔140〕。任氏乘马居其前；郑子乘驴居其后；女奴别乘，又在其后。是时西门圉人〔141〕教猎狗于洛川〔142〕，已旬日矣。适值于道，苍犬腾出于草间。郑子见任氏欻然〔143〕坠于地，复本形而南驰。苍犬逐之。郑子随走叫呼，不能止。里馀，为犬所毙。郑子衔涕〔144〕出囊中钱，赎以瘗〔145〕之，削木为记〔146〕。回睹其马，啮〔147〕草于路隅，衣服悉委于鞍上，履袜犹悬于镫〔148〕间，若蝉蜕然〔149〕。唯首饰坠地，馀无所见。女奴亦逝矣。旬馀，郑子还城。崟见之喜，迎问曰：“任子无恙乎？”郑子泫然〔150〕对曰：“殁矣！”崟闻之亦恸〔151〕，相持于室，尽哀。徐问疾故。答曰：“为犬所害。”崟曰：“犬虽猛，安能害人？”答曰：“非人。”崟骇曰：“非人，何者？”郑子方述本末。崟惊讶叹息不能已。明日，命〔152〕驾与郑子俱适马嵬，发瘗视之，长恸而归。追思前事，唯衣不自制，与人颇异焉。其后郑子为总监使〔153〕，家甚富，有枥马十馀匹。年六十五，卒。大历〔154〕中，既济居钟陵〔155〕，尝与崟游，屡言其事，故最详悉。后崟为殿中侍御史〔156〕，兼陇州〔157〕刺史，遂殁而不返。嗟乎！异物之情也有人道焉！遇暴不失节，徇人以至死〔158〕，虽今妇人，有不如者矣。惜郑生非精人，徒悦其色而不征其情性；向使渊识之士，必能揉变化之理，察神人之际，著文章之美，传要妙之情，不止于赏玩风态而已〔159〕。惜哉！建中〔160〕二年，既济自左拾遗〔161〕于〔162〕金吾将军〔163〕裴冀、京兆少尹〔164〕孙成、户部郎中〔165〕崔需、右拾遗陆淳，皆适居东南〔166〕，自秦徂〔167〕吴，水陆同道。时前拾遗朱放因旅游而随焉。浮颍涉淮〔168〕，方舟〔169〕沿流，昼燕〔170〕夜话，各征其异说。众君子闻任氏之事，共深叹骇，因请既济传〔171〕之，以志异云。沈既济撰。 〔1〕作者沈既济，唐苏州吴（今苏州市）人。一说吴兴武康（今浙江武康县）人。德宗时曾任左拾遗、史馆修撰、礼部员外郎等官职。长于经史之学，著有《建中实录》十卷。 晋人已有关于狐仙的记载，但比较完整地描述狐仙的故事，这是较早的一篇。 作者用浪漫主义的手法，藉神怪的故事，表达了当时广大妇女们的愿望。作者笔下的狐仙，实际上是人间的一个勇敢机智、善良的女性。她自愿和贫苦无依的青年郑六结合，帮助他成家立业，却不甘受豪门子弟韦崟的凌辱压迫，坚决和他作斗争，终于战胜了他。这表达了她对爱情的坚贞专一，为了自由和幸福，决不屈服于暴力。这是一种高贵的品质。 另一方面，她有报恩思想，由于韦崟待她很好，她就代为设计诱骗别的女性来供他玩弄蹂躏。己所不欲，施之于人，这种行为与她的性格并不调和。这是作者失败的地方，也正反映了她思想上不健康的一面。 故事很曲折，人物也塑造得相当生动。尤其是借家童口里，用烘云托月的方法，衬托出任氏的美丽，写得颇为成功。 〔2〕使君：古时称刺史为“使君”。韦崟后来做了陇州刺史，所以称为使君。 〔3〕崟：读如yín。 〔4〕第九：兄弟里排行第九。下文“第二十”、“第六”，也指排行。唐人习惯，对人以行第（就是排行）相称，不说名字；这种行第是根据祖、曾祖辈所生的子弟进行排列，所以往往有排行到好几十的。 〔5〕信安王袆：指李袆，封信安郡王，曾任礼部尚书。 〔6〕落拓：放荡不羁的样子。 〔7〕从（zònɡ）父：伯父、叔父。 〔8〕相得：相处得好。 〔9〕不间（jiàn）：不分开。 〔10〕天宝：唐玄宗（李隆基）的年号（公元七四二至七五六年）。 〔11〕陌（mò）中：街市里。“陌”，本有田间道路和市中街道两种解释，这里是后一义。 〔12〕新昌里：就是新昌坊。唐时里即坊，下文“宣平”、“升平”，《李娃传》篇“宣阳”、“安邑”，《无双传》篇“兴化”等，都是当时长安坊名。唐代长安有若干条纵横大道，把全城隔成一百多个方块形的区域，这区域叫作“坊”；坊的四面有围墙，有东西两面开门的，有东南西北四面开门的；两面开门的坊内有一条贯穿东西门的街，四面开门的有东西门和南北门两条十字形的街。里面还有许多小街巷。坊内大部分是住宅，也有寺观名胜和茶楼、饭店、旅馆以及其他各种行业。 〔13〕辞有故，请间（jiàn）去，继至饮所：推说有事，请求暂时离开，等一会再到饮酒的地方去。 〔14〕东：往东去。下文“南”，往南去。都作动词用。 〔15〕策：鞭打。 〔16〕忽先（xiān）之，忽后之：忽然走在前面，忽然跟在后面。 〔17〕挑：挑逗引诱。 〔18〕盼睐（lài）：眼睛斜瞟着。 〔19〕意有所受：有接受郑六对她爱慕之情的意思。 〔20〕徒行：步行。 〔21〕有乘（shènɡ）不解相假：“乘”，坐骑。“不解相假”，不懂得借给人用。这是任氏挖苦、开玩笑的话，意思说郑六不识意趣，不主动。 〔22〕何为怎么办。 〔23〕辄以：即以。 〔24〕乐游园：就是“乐游原”，也称“乐游庙”，在长安风景区曲江的北面，秦宜春苑旧址，是唐代封建统治阶级在农历每月月底或上巳、重九等节令时登临游赏的地方。 〔25〕车门：古时富贵人家车驾出入的专门；这种门比普通门为大，门内即停车地方。 〔26〕室宇甚严：房屋很高大整齐。 〔27〕少踟蹰（chí chú）：“踟蹰”，要进不进的样子。“少踟蹰”，引申作稍为等待一下解释。 〔28〕门屏间：“屏”，当门的小墙。“门屏间”，门与门墙之间。 〔29〕姓第：“姓”，姓名。“第”，兄弟间的排行。 〔30〕郑子絷驴于门：原无“子”字。按文中前后均作“郑子”，此处似不应独异，据虞本增。 〔31〕举酒数（shuò）觞：“数”，屡次。“觞”，本是酒器，这里当动词用，劝人饮酒的意思。“举酒数觞”，举起杯来，再三劝酒。 〔32〕名系教坊：“教坊”，唐代管理娼优（封建时代轻视艺人，往往把他们和娼妓并列，称为娼优）和乐工的机构。“名系教坊”，就是归教坊管辖的意思。 〔33〕职属南衙：唐代皇帝的禁卫军分为南北两衙。教坊设在禁中，由南衙或北衙管辖，所以说“职属南衙”。 〔34〕淹留：迟留、久留。 〔35〕门扃（jiōnɡ）未发：门关锁着还没有开。“扃”，门上环钮、门闩一类的东西。 〔36〕胡人：古时称北方少数民族为“胡”；唐代更泛称当时北方、西边一带地方的回纥等少数民族和西方各国的人为“胡”。这些国家、民族的人，当时很多到长安、扬州等地杂居，做生意买卖。后文《东城老父传》篇“北胡”，却专指的回纥人。 〔37〕鬻（yù）：卖。 〔38〕张灯炽炉：点着灯火，生起炉子。 〔39〕候鼓：唐代在长安各大街道上都设有街鼓，以击鼓为号，每晚敲八百下后，人民都要回到坊里去，锁闭坊门，不许外出；等到第二天天快亮时，又敲动晨鼓，才开放里坊的栅门，准许通行。这时天还没有亮，所以要“候鼓”。 〔40〕墉：坏墙。“”，同“颓”字。 〔41〕适：这里和下文“主人适悟”的“适”，都是方才的意思。“适值于道”，“适”却作恰好解释。 〔42〕曷以云无：为什么说没有。 〔43〕赧（nǎn）而隐：因为怕难为情而隐瞒着不说出实情。“赧”，因害羞而脸红的样子。 〔44〕质明：天大亮的时候。 〔45〕蓁（zhēn）荒：长满了野草的荒地。 〔46〕失期：失约。 〔47〕西市：这里和后文《李娃传》篇的“东市”，是唐代长安城内占地最广（各约占两坊地位）、规模最大的两个有名的市场。东市有珠宝行、肉行、铁行等，西市有衣肆、绢行、鞍辔行、药行等一共好几百个行业；此外还有供外国商人堆货的货栈。 〔48〕瞥然：一眼看见的样子。 〔49〕稠（chóu）人中：密集的人群里。 〔50〕何患：有什么关系。 〔51〕难施面目：没有脸相见。后文《李娃传》篇“何施面目”，有什么脸面的意思。 〔52〕非他：没有别的原因。 〔53〕愿终己以奉巾栉：愿意自己终身服侍你，做你的妻子。“奉巾栉”，照料梳洗的意思。“栉”，梳篦的总名。后文《霍小玉传》篇“奉箕帚”，指做洒扫工作；《莺莺传》篇“侍巾帻（ｚé）”，指侍候穿衣戴帽。这些都是做妻子的客气话。封建社会里认为妻子是应该服侍丈夫的，就有了这些反映“男尊女卑”的旧礼教名词。 〔54〕谋栖止：找一个住处，就是同居的意思。 〔55〕税：租赁。 〔56〕昆弟：兄弟。后文《李使君》篇“昆仲”，义同，但一般系称人之词。《谢小娥传》篇“宗昆弟”，指同族兄弟、堂兄弟。 〔57〕什器：常用的器物，指家具。 〔58〕从役：指做事或做官。 〔59〕观子之貌，必获诡陋，何丽之绝也：看你的那副形相，一定只能找到一个丑女人，哪里会有什么绝色的美人。 〔60〕惠黠（xiá）：聪明伶俐。“惠”，同“慧”字。 〔61〕奔走返命，气吁汗洽：赶着回来报告，跑得气喘吁吁，汗流遍体。 〔62〕姻族广茂：亲戚众多。 〔63〕孰若某美：“孰”，谁。“若”，和、跟。全句是说，任氏和某女两人相比，哪个美。 〔64〕非其伦：不是同等——比不上任氏的意思。“伦”，同流、同等。 〔65〕吴王：名李琨，信安王袆的父亲。上文说韦崟是李袆的外孙，这里李袆的妹妹却又成了韦崟的内妹，辈分是不合的。又如后文《霍小玉传》篇说霍小玉是霍王的小女，其实霍王是唐高祖（李渊）的儿子，距离大历中已有一百几十年，这时候是不会还有一个年轻的女儿的。由于这是小说家言，虚虚实实，是不能也不必要求符合历史的真实的。其他篇里这一类的例子很多，不再一一说明。 〔66〕内妹：妻妹。 〔67〕秾（nónɡ）艳：花木茂盛为“秾”，这里以“秾艳”指女人的美丽。 〔68〕中表：表兄弟（姊妹）。“中表”，内外的意思。父亲姊妹的儿子为外兄弟，母亲兄弟姊妹的儿子为内兄弟，故称“中表”。 〔69〕抚手：拍手，本是表示欢乐，这里却指惊异。 〔70〕巾首膏（ɡào）唇：戴头巾，搽唇膏。“巾”、“膏”，都作动词用。“唇膏”，即口脂，是当时一种防止口唇干燥冻裂的药物，并不完全作为化妆品，也不限于妇女使用。唐代皇帝就曾以之赐给臣僚，《酉阳杂俎》：“腊日赐北门学士口脂蜡脂。”杜甫诗里也有“口脂面药随恩泽”之句。 〔71〕拥彗：拿着扫帚。 〔72〕征：询问。下文“傥巫者言可征”，可征，是可信的意思。 〔73〕戢（ｊí）身匿于扇间：把身子躲藏在门扇、门板后面。“戢”，收敛。 〔74〕凌：侵犯。原作“淩”，似作“凌”是，据虞本改。 〔75〕少回旋：稍为放松一下。 〔76〕捍御：抵抗。 〔77〕数（shuò）四：再三再四，好几次。 〔78〕自度（ｄｕó）不免：自己揣量不能避免遭受侮辱。 〔79〕何谓：怎么说。 〔80〕系：掌握、摆布。 〔81〕糠糗（qiǔ）可给：能够自己有一碗饭吃，也就是自己能够维持起码生活的意思。“糠糗”，粗粮。 〔82〕敛衽（rèn）而谢：“衽”，衣襟。“敛衽”，把衣襟拉扯整齐，古人表示恭敬的礼节。“谢”，道歉。 〔83〕咍（hāi）乐：喜笑高兴。 〔84〕薪粒牲饩（xì）：柴米和肉食。“饩”，活的牲口。 〔85〕出入或车马舆步，不常所止：来来往往，有时乘车，有时骑马，有时乘舆，有时步行，没有一定的方式。 〔86〕不及乱：没有达到淫乱的地步。 〔87〕恡：同“吝”字。原作“怪”。似作“恡”是，据沈本改。 〔88〕不得遂公欢：不能够如你的愿，和你欢好。“遂”，顺从的意思。 〔89〕秦：陕西一带的古称。 〔90〕伶伦：优伶一流人物。 〔91〕宠媵（yìnɡ）：宠爱的姬妾。 〔92〕狭斜：原意指小路、曲巷。由于妓院多隐蔽地设在小路、曲巷之内，所以后来就以“狭斜”指妓院，称狎妓为“狭斜游”。《古乐府·长安有狭斜行》中有“相逢狭路间，道隘不容车”和“堂上置尊酒，作使邯郸倡”之句，典本此。 〔93〕通：有来往的意思。下文“密引崟以通之”，“通”，指私通。 〔94〕鄽（chán）中：街市、市场。“鄽”，同“廛”字。 〔95〕表娣妹：表弟媳的妹妹。 〔96〕不足以展效：不能够发挥自己的本领来帮忙效劳。 〔97〕幽绝：深藏、隐藏。 〔98〕昨者寒食：“昨者”，不一定专指昨天，而是泛指前些日子。农历清明节前两天为“寒食”。古时在这一天不举火，据说是为了纪念春秋时晋人介之推的隐居不出，焚死绵山。唐、宋时，剥削阶级是以这一天为游赏的节日的。 〔99〕二三子：两三个朋友。 〔100〕千福寺：在唐代长安西北隅的安定坊，宣宗时改名兴元寺。 〔101〕张乐：陈列乐队。后文《柳毅传》篇“张广乐”，指陈列盛大的乐队。 〔102〕当：这里是可能、或者的意思。 〔103〕内姊：表姊。 〔104〕双缣：“缣”，质重而略带黄色的丝织物。古代用作馈赠礼品，有时也代货币用。“双缣”，两匹或两段缣。 〔105〕使苍头控青骊：叫仆人驾驭着两匹青马拉的车子。两马驾一车叫做“骊”。又黑马称“骊”，也以“骊”泛指马匹。后文《霍小玉传》篇“青骊驹”，即指青色马匹。“苍”，深青色。汉代规定奴仆要用苍色的头巾包头，后来就称仆人为“苍头”。“控”，驾驭。迓：迎接。 〔106〕谐矣：成功了、解决了。 〔107〕针饵莫减：扎针服药都没有使病减轻。 〔108〕巫：古时以祈祷鬼神降福消灾的迷信方术为业的人。后文《霍小玉传》篇“师巫”，义同。 〔109〕以取生气：“生气”，指万物生长发育之气。古人认为，病人住在某一方向，吸取这一方向的生气，就有利于恢复健康，是一种迷信的说法。 〔110〕详其地：审察研究那个地方。 〔111〕谬：假意。 〔112〕辇（niǎn）：用车子装运。 〔113〕他日：有这么一天。 〔114〕有人鬻马于市者：原无“有人”二字，文义不顺，据虞本增。 〔115〕居之：豢（huàn）养着。也可作居奇解释，就是把它当作奇货，留着卖大价钱。 〔116〕如市：“如”，往。“如市”，到市场里去。 〔117〕眚（shěnɡ）：毛病。 〔118〕嗤（chī）之：讥笑他。 〔119〕酬：给价的意思。 〔120〕累增其估：一次一次的加价。 〔121〕诟（ɡòu）：怒骂。 〔122〕卒不登三万：到底没有卖上三万。 〔123〕征其由：打听他的原因。 〔124〕昭应县：在长安县东，今陕西临潼。 〔125〕斯吏不时除籍：“斯吏”，指养马的吏役。“不时除籍”，不等到任满就要解职了。 〔126〕官征其估：官府向他征收赔偿马匹的折价。 〔127〕三年刍粟之估：三年来喂马的粮草的估计数字。 〔128〕全彩：整匹的绸子。 〔129〕天人：天上神仙一样的人，形容极美。 〔130〕武调：调任武官。 〔131〕授槐里府果毅尉：任命到槐里府去做果毅尉。“槐里”，隋代以前的县名，在今陕西兴平市东南；“槐里府”却是作者随意捏造的，实际并没有这个府名。“果毅尉”，“果毅都尉”的简称，唐代在某些地方设军府，府置左右果毅都尉，武官名。 〔132〕金城县：今甘肃兰州市。 〔133〕不得专其夕：不能够每天晚上都在一起欢会。 〔134〕之官：上任。“之”，往、赴。 〔135〕端居以迟归：安安稳稳地住着以等待归来。 〔136〕傥：同“倘”字。 〔137〕出祖于临皋：在临皋这个地方为他们饯行。古时迷信说法：道路的神叫做“祖神”。出门的人，临行时都要祭一祭祖神，以求保佑一路平安。后来就称饯行的酒宴为“祖饯”，简称做“祖”。这里作动词用。“临皋”，当指当时陕西的小镇市，与湖北省的临皋无涉。 〔138〕挥袂（mèi）：“袂”，袖子。“挥袂”，挥动袖子，就是招手示意，有如今日为人送行的挥动手帕。 〔139〕信宿：两夜。古时称一宿为“舍”，再宿为“信”。 〔140〕马嵬（wéi）：马嵬城，也称马嵬镇，在今陕西兴平西。传说晋人马嵬在此处筑马嵬城，故名。 〔141〕西门圉（yǔ）人：“圉人”，养马的官员。唐代设置专管养马的官署，下面有东南西北四使。“西门圉人”，可能指养马的西使。 〔142〕洛川：唐县名，今陕西洛川县。 〔143〕欻（xū）然：忽然。 〔144〕衔涕：含着眼泪。 〔145〕瘗（yì）：埋葬。 〔146〕削木为记：意思是砍一根木头，插在坟前，以为标志。 〔147〕啮（niè）：咬嚼。 〔148〕镫：马旁的脚踏。 〔149〕若蝉蜕然：就好像蝉的蜕壳一样。 〔150〕泫然：形容流泪的样子。 〔151〕恸（tònɡ）：极度悲哀。 〔152〕命：运用、指挥的意思。“命”字用法很广泛，这里“命驾”指叫车夫驾车，后文《霍小玉传》篇“命酒馔”，指摆设酒宴；《莺莺传》篇“命篇”，指作为诗篇的题目。 〔153〕总监使：唐代主管盐池、宫苑、养牧的官员。 〔154〕大历：唐代宗（李豫）的年号（公元七六六至七七九年）。 〔155〕钟陵：唐县名，在今江西进贤县西北。既济居钟陵，“既”上原有“沈”字。除文末“沈既济撰”，合于通常体例外，文中称己名，似无加姓理，据虞本删。 〔156〕殿中侍御史：唐代主管宫殿仪礼，并巡察京城、取缔不法官吏的官员。 〔157〕陇州：也称汧（qiān）阳郡，约辖今陕西汧水流域和甘肃平凉市南部地区，州治在今陕西千阳县。 〔158〕徇人以至死：为了所爱的人而牺牲自己的性命。“徇”，同“殉”字，为了某一种目的而以身相从叫做“徇”。 〔159〕“向使”六句：意思是说，如果是很有见识的人，就一定能研究它变化的道理，查察它和人有什么不同，写出很好的文章来，把其中精微奥妙的情况传布于世，不仅仅只知道玩赏它的风情媚态而已。“精人”，精细明理的人。“渊识之士”，有高深见解的人。“揉”，研究。“要妙”，精微奥妙。“风态”，风情媚态。 〔160〕建中：唐德宗（李适〔读如kuò，不是“適”的简体字〕）的年号（公元七八〇至七八三年）。 〔161〕左拾遗：唐代的谏官，有左拾遗和右拾遗，分属门下、中书两省。皇帝如有过失，可以进行讽劝，使他察觉自己言行上的遗失，所以叫做“拾遗”。官阶很低，但责任颇重。 〔162〕于：这里是“与”、“和”的意思。 〔163〕金吾将军：唐代掌管巡查宫内和京城，并侍从皇帝出行的武官，属左右金吾卫。 〔164〕京兆少尹：京兆尹的副职。 〔165〕郎中：唐代中央政府六部下面设若干司，司的主官为郎中。 〔166〕适居东南：当时沈既济由左拾遗谪贬到处州为司户参军，所以说“适居东南”。“适”，当作“谪”字。 〔167〕徂（cú）：往。 〔168〕浮颍涉淮：乘船经过颍水和淮水。颍水，发源河南登封市西颍谷，流经安徽境内，至正阳关入淮。淮水，发源河南桐柏山，流经河南、安徽、江苏，至涟水县入海，但金、元以后曾改道。后文《南柯太守传》篇“淮浦”，即淮水。 〔169〕方舟：两只船并着航行。 〔170〕燕：同“宴”字。 〔171〕传（zhｕàn）：记载。