听南怀瑾谈经商之道/聆听大师丛书

作者简介

于台风，新闻专业毕业，网站编辑，财经栏目撰稿人，一直留心观察经济政策的变动给人们生活带来的影响，采访过多位名人，著有大量房产和名人访谈等方面的文章。

内容简介

Part 1 经商需用智，善谋方应市——南怀瑾 谈经商智慧 商场并不是一个按劳取酬的等价交易所，勤奋也 绝非决定经商成败的唯一因素，通常情况下，商业经 营是有技巧和规律可循的。若能在商业经营的过程中 掌握这些技巧和规律，就能够事半功倍，无往而不利 。探究、研习国学文化，学习圣贤们的处世哲学是获 取商业智慧的重要途径。因此，要想在商业经营的道 路上走得平稳，走得长远，就需要学习国学文化，汲 取国学精华。 让人去找钱，而不是钱来找人 著名思想家司马迁在《史记》之《货殖列传》中 写道：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往 。”意思是说，天下的人大多数都是为了利益而每天 忙忙碌碌，都是为了利益而常常各奔东西。现实生活 中也经常上演着与我们的奋斗初衷背道而驰的一幕幕 。我们下海经商，炒地炒房，兜售各种各样的产品， 奋不顾身地追逐着金钱的脚步，到头来却总是竹篮打 水一场空。为何？因为我们弄错了追逐的本体与客体 ，将人和钱本末倒置了，用南怀瑾先生的话说就是“ 应该让钱来找人，而不是人来找钱，因为人找钱太累 ，钱找人却很容易，当我们有福报时，钱自然而然就 来了”。 同样的思想还见之于全球著名的投资商巴菲特先 生。他说，人一生能够积累多少财富，不取决于能够 赚多少钱，而取决于如何让钱生根，因为钱找人胜过 人找钱，我们要懂得让钱为我们工作，而不是我们为 钱工作。 “人找钱两条腿累死你，钱找人四个轮子追着跑 乐死你。”这就是为什么很多人辛辛苦苦几十年却仍 旧一贫如洗，而财源滚滚和飞黄腾达的故事永远都只 发生在别人身上的原因。 顺应天命，扬长避短 扬长避短，就是善于发扬优点或利用有利条件， 懂得克服或回避不利条件。长，就是长处、天赋，是 优势所在，用佛家的话来讲就是“慧根”。很明显， 如果一个人在自己擅长的领域或者岗位上工作，那么 其获得成功的可能性要远高于在陌生的领域或岗位上 工作。 三国时著名的蜀汉名将张飞，雄壮威武，胆识超 群，于百万军中取上将首级如探囊取物，曾经在长坂 坡当阳桥头上一声断喝，吓退了曹操近百万大军，纵 横天下数十年，协助刘备成就蜀国帝业。他的“慧根 ”就在武艺上，因此成了能征善战的常胜将军。而同 时期蜀汉著名的军事家诸葛孔明却以其渊博的学识、 过人的智谋闻名于世。他六出祁山，七擒孟获，辅助 两代君王，使蜀汉鼎盛一时，为蜀汉的根基牢固立下 了汗马功劳，更曾使东汉智勇超群的名将周瑜垂危之 际发出“既生瑜，何生亮”的感慨，他的“慧根”就 在智谋方面。刘备正是懂得顺应天命，扬长避短的道 理，才把张飞和诸葛亮放在了他们各自擅长的岗位上 。试想一下，如果张飞做了军师，诸葛亮成了武将， 那么蜀汉还能取得当时的成就吗？ 诸葛亮曾叹曰：“谋事在人，成事在天。不可强 也！”成大事者，最先需要做的就是清楚自己的兴趣 爱好所在，努力培养自己的优势，展现自己天才的一 面，顺势而为，不要明知不可为而有意为之，逆天行 事最终只会以悲剧结尾。 上善若水，厚德载物 所谓商人，境界有三重：其一为奸商，即为了牟 取暴利，不惜采用不正当手段，甚至损人利己的商人 ；其二为儒商，这类商人比较注重个人的修养，有较 高的文化素质，不功利，能够诚信经营，追求救世济 民的远大抱负；其三为佛商，这类商人是以佛学理念 为指导、从事商品经营的企业家，他们大多有慈悲心 ，能承担企业责任，慈悲济世，热衷社会公益事业， 能将为人处世的智慧运用到商业经营中来，为社会进 步和文明起到了很大的推动作用，是一种极高的境界 。 正所谓“上善若水，厚德载物”，真正的佛商能 够洞察尘世，心境澄明，他们相信“善”的力量，众 善奉行、自利利他、福慧双修、简单宁静，做该做能 做的事，福报自然深厚，那么金钱名誉的到来就会犹 如高屋建瓴，水到渠成。 清华大学将“厚德载物”作为校训，就是为了时 刻提醒学生只有像大地一样厚实才能承载万物，要想 在某一方面有所作为，就要效仿大地，品德醇厚，胸 怀宽广。老祖宗将我们的财富、智慧、拥有的一切叫 作“物”，只有品德高尚的人才配拥有这些，如果一 个人的德行配不上自己所拥有的一切，那么他就会遭 受意想不到的灾难，就像朱子在治家格言中说的那样 ，“德不配位，必有灾殃”。 南怀瑾先生很信奉佛教中的“福报”一说，他认 为“福报”是果，因在于修，也就是说，“福报”不 是凭空而来的，也不是取之不尽用之不竭的，它是靠 个人后天修为得到的。在商业经营中，拥有良好的品 德，又能做到顺应天命、扬长避短，怎么会不被钱追 着走呢？P3-5