元宵张灯习俗/中华复兴之光

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宋代元宵灯节，京城、州府普遍以这一传说立 意，设计大型鳌山灯组，其构思既与传说关联又有 变通，大型鳌山造型通常为一只或数只巨鳖背负山 峦，山上荟萃千百盏华灯，还有山石、树木齐备， 点缀以佛、仙、神的雕塑、绘画等。 山上可容乐工伶官奏乐，山前设有大露台，供 歌舞演出或工艺品展示。 鳌山灯气势恢宏，体积巨大，叠翠堆金，浮光 耀影，常为灯会压轴之作，寓含“江山永固，长治 久安”之意。因此帝后、嫔妃、臣僚都要在特定的 时辰观赏鳌山灯。 宋代元宵灯节的另一个特点是灯品材质更趋多 样，制作更趋精巧。“自非贫人，家家设灯，有极 精丽者”。 心灵手巧的制灯人，往往将兽角、翎毛、琉璃 、皮革、丝绸巧妙运用，将灯造成牡丹、莲荷、曼 陀罗等花卉的形状，更有车舆灯、屏风灯、佛塔灯 、鬼子母灯等，还有鲩灯、玉灯、石灯、琉璃灯、 缀珠灯、羊皮灯、罗帛灯等。 有用犀珀或玳瑁装饰灯圈、灯座。玉灯则多用 白玉组成，石灯为进贡之物，琉璃灯用五色琉璃制 作，其上品为无骨灯。无骨灯没有圈骨，圈片浑然 一体，上面可绘饰龙综、鱼纹等图案，分光叠翠， 效果良好。 缀珠灯以五色珠为网，下垂流苏，飘逸亮丽。 羊皮灯就是在羊皮上精镂细刻并用影戏的方法 来妆染做成的一种皮影灯。 罗帛灯之类尤多，或为百花之形，或成网眼之 状，间以红白二色，名为“万眼罗”的最为珍奇。 在宋代灯节上，机械传动的大型灯组逐渐增加 。 在开封，有人更用辘轳把水引到灯山最高处， 用大木柜贮放，到时放下，形成大瀑布状，又用草 把扎缚成巨龙，草上密置灯烛数万盏，一见之下， 蜿蜒腾挪，如双龙飞走。 在《东京梦华录》中记载，曾用彩带扎成文殊 菩萨、普贤菩萨跨狮子、白象像。又在文殊、普贤 手指间出水五道，还能让手指摇动。还记载了在宫 廷做琉璃灯山，高达5丈，其中的人物都用机关控制 ，并扎成大彩楼装着。 宋代灯会上，更将模型景观的制作工艺，推向 一个新的高峰。赵忠惠守吴，曾组织制作出春雨堂 五大间的灯组。灯楼上汇聚了北宋、南宋两京具有 代表性的景物，气势磅礴，瑰丽多姿。 宋代灯节中，还出现了不少后世皆效法承袭的 灯品灯组，将灯放置在护城河上组成灯桥，在闹市 区街上空悬挂彩索，将灯悬挂在上面组成过街灯。 《东京梦华录》中说：“以缯彩结束，纸糊百戏人 物，悬于竿上，风动宛若飞仙。” 由此可见，机械装置已经在当时被大量运用了