一口气读懂周易

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第二节 神奇卦象，演绎易变 前世今生，易道久远 按照古书记载，“易”有“三易”的说法，“三易”是指《连山易》、 《归藏易》和《周易》，是三个不同朝代的占筮书。据说《连山易》是夏朝 的占筮书，《归藏易》是殷商的占筮书，《周易》是周朝的占筮书。现今， 《连山易》和《归藏易》均已失传，历史文献中只记录有其书名，而流传下 来的只有《周易》。 《周易》这部书比世界任何一部书写作时间都长。有“世历三古，人历 三圣”之说。据说在公元前四五千年前，当时没有文字，伏羲为了和别人沟 通方便，就画一些符号来记事或表达自己的意图。这些符号，经过不断演化 就是后来的八卦。这时的《周易》就是八个符号图。 从伏羲时代跨过两三千年以后，到了周朝。当时，周文王被殷纣王囚禁 起来，关在大牢里面。文王没有事干，就研究起八卦来，把八卦推衍出六十 四个卦象，也就是说文王把八个符号图变成了六十四个符号图，这就是八八 六十四卦的由来。后来文王的儿子周公为这些符号图分别写了一些文字添了 上去。文王的符号加上周公的文字，这就是我们常说的《周易》古经。由于 古代宗法讲究父子相从，因此三圣之中没有单独提到周公。 又过了六七百年以后。因为《周易》古经一般人不能很好理解，这时就 先后有人研究起《周易》来，然后把研究的结果，写成了一些文章，用来进 一步解释《周易》，其内容偏重于易理哲学。最后，这些文章经过孔子和他 的弟子们修订、汇编成十篇文章，叫《易传》，自汉代起，它们又被称为“ 十翼”。所以，可以说孔子和他的弟子们是《易传》作者。 到了战国后期，儒家学者将文王《周易》和孔子《易传》合称为《易》 ，并推崇为儒家典籍“五经”之一，因此也叫《易经》。至汉代，经学兴起 ，《易经》被汉儒列为儒家众经之首，人们进一步研究解释《易经》，由此 而衍生出来一门学科称为易学。 时至今日，易学历时千余年，形成了许多流派，有数术派、象数派、义 理派等。简单地讲： 象，是以客观的方式，解释宇宙事物。 理，是以哲学的方式，解释人事道理。 数，是以度量的方式，演绎人事变化。 特色体系，彰显神奇 《周易》由两部分内容组成：《易经》和《易传》。 《周易》是一本个性十足的书，它不同于一般古籍，这也是《周易》“ 奇”之所在。一般古籍，如《论语》等书一上来就是叙事、讲道理，我们也 比较好理解其内容是讲什么，但《周易》不是这样的，它有自身的一套体系 ，不了解《周易》符号与文字的对应关系，就很难理解其内容。 简单来讲，《周易》是六十四个卦，每个卦有卦象、卦名、卦辞、爻象 、爻辞。卦有卦序，爻有爻序。通行本乾排第一，坤排第二，其他类推，这 就是卦序。 卦象、卦辞：卦象就是每卦图形，六十四个卦象分别阐述六十四类社会 事理。每个卦象对应一句解说的卦辞，讲本卦的总态。爻象、爻辞：每个卦 象由“一”和“— —”按六个一组，排列而成，排列顺序从下到上，用“ 初、二、三、四、五、上”表示位序，“—”称九，“— —”称六。也就 是说，每个卦象有六个爻象，分别代表六层含意。每个爻象对应一句爻辞， 讲本卦的具体变化和细节。 比如乾卦，六个“一”自下而上排列，这就是卦象；“乾”是卦名；“ 元亨，利贞”是卦辞；最下面的“—”为“初九”，“九”是阳爻的代称， “初”表示爻序第一；“潜龙，勿用”为初九的爻辞，其他爻类推。 再如坤卦，六个“— —”自下而上排列，这就是卦象；“坤”是卦名 ；“元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主，利西南得朋，东北丧朋 。安贞吉”是卦辞；最下面的“— —”为“初六”，“六”是阴爻的代称 ，“初”表示爻序第一；“履霜，坚冰至”为初六的爻辞，其他类推。 卦辞和爻辞统称为筮辞，内容大致有三类：一是用自然现象的变化来比 拟人事；二是讲人事的得失；三是判断吉凶。 有关爻位的问题，我们有必要在这里做个简单介绍。 1 爻位。 一卦有六个爻，分初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。初爻、三爻 、五爻为阳位，二爻、四爻、上爻为阴位。阳爻居阳位、阴爻居阴位，为得 位，或称当位、正位、位正。反之，为不得位，或称失位、未当位、位不正 。五爻为尊位。居尊位，象征人居帝王之位，属旺势。五、上爻为天位；三 爻、四爻为人位；初爻、二爻为地位。初爻、三爻、五爻为地、人、天之正 位。 2 三才之道。 三才指天道、地道、人道，即天、地、人。在六十四卦中每卦都由六个 爻组成，五爻、上爻代表天，三爻、四爻代表人，初爻、二爻代表地。这说 明天、地、人是一个相互联系的有机整体，同时它们又各具不同的特点和规 律。《周易》实际上就是讲天、地、人三才之道。 3 爻位刚柔。 阴爻在阳爻之下，成为柔者顺从刚之象，如女人顺从男人、臣民顺从君 主等，柔从刚。阴爻在阳爻上面，是柔者欺刚之象，如女欺男、臣欺君等， 柔乘刚。一卦六个爻，如下面五个爻为刚，上面一个爻为柔，刚制柔。反之 ，柔制刚。 4 相应和不相应。 所谓相应是指阴爻与阳爻相对应，即阴阳对应。在六爻中初爻与四爻、 二爻与五爻、三爻与上爻叫相应。如果两个阳爻处在初爻和四爻的位置上叫 不相应，同样，两个阴爻同时在二爻、五爻的位置上，也不相应，或者叫阴 阳不和。 P9-11