昆布罗王

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内容简介

开篇 礼敬薄伽梵、阿罗汉和 三藐三佛陀（Namo tassa Bhagavato Arahato Samm?samb-huddhassa） 。Namo,意为礼敬；Me,意 为我的；Athu，意为拥有； Tassa,意为彼；Bhagavato ，意为仪表堂堂、无人可比 之人；Arahato，意为远离 烦恼和欲望之人； Sammisambhuddhassa， 意为靠自己完全觉悟之人； Aham，意为我； Namassitva，意为礼敬。我 向佛法僧三宝念诵偈陀“Sisi Anjari Paname Taya Ratananguna Namobudayaloko pakarana Sambuddan”，我皈依三宝 ，愿波罗蜜护佑我免受死亡 和一切病痛侵袭，愿能摆脱 一切疾病、障碍与不幸。通 过誊写经藏，愿它能与佛教 一起长存五千年。通过阅读 这个文本，人类和天神未来 能够膜拜和信奉三宝。 听着，诸位追求三乐和 实现解脱的善士，敬请倾耳 聆听此法。诸位在献上放着 米花、鲜花、香烛、槟榔、 蒌叶、香蕉和甘蔗等供品的 托盘后，请认真倾听接下来 所讲述的内容，因为这些都 是卓越非凡之人和受持五戒 八戒之人的历史。 诸位善士，接下来先讲 讲昆布罗大帝的故事。昆布 罗的父王就是天法肯神，即 因陀罗神，因为壮傣语支语 言中的天法肯等同于巴利语 的Pita。而天登神，人们都 说就是毗湿奴神。天控神、 天登神、天桑神和天特阿神 都长着长耳朵。上述提到的 四位天神都居住在四天王天 ，他们创造大地、动物以及 人类。创造出来的人类既有 善行，也有恶行。实际上， 人们所说的披法披天，确切 来说，指的是因陀罗神。这 四位天神，负责监督人类的 善行与恶行。女神托腊妮， 负责守护用于记载人类功德 之圣水。女神蔑咔拉，负责 监督国王、贵族、臣子和平 民的善行与恶行。人们所说 的披瑟阿勐，其实并不存在 ，实际上就是蔑咔拉女神。 所有人，无论是施行善举还 是作恶，蔑咔拉女神都会一 一禀报四位天神，由他们对 作恶之人实施处罚。 诸位善士，敬请认真倾 听贤劫中发生的故事。当时 ，婆提萨降生为萨满达婆罗 门，成为众神之首，亲自下 凡测量整个宇宙的长度和宽 度。南赡部洲方圆一万由延 ，后来诸天神来到此地划定 地界，建立十六大国，以宝 石柱、金柱和银柱为界；又 建立十五小国，以银柱、金 柱和石柱为界。后来，达巴 腊蔑苏安天神、帕那莱天神 、玛诺西缇天神和谢腊西缇 天神被委任守护一个城镇的 东方、西方、北方和南方， 谢腊西缇天神还负责教授学 问和技艺。这个城镇被命名 为塔克西拉。当时，身为萨 满达婆罗门的乔达摩负责守 护城中央。五位佛陀之一的 帕弥底耶佛将成为此劫中最 后出世的佛陀。此后，在众 神划界确立的国家中还诞生 了多位君主、贵族以及百姓 ，他们在这里繁衍生息。这 些国家的君主都受持五戒八 戒，奉行君王十规，因此， 这时的世界一片祥和。拘留 孙佛灭度涅槃后，南赡部洲 陷入昏暗漆黑，持续了许久 。后来，被老挝原住民称为 披法披天的因陀罗神、毗湿 奴神、四尊天神、托腊妮女 神和蔑咔拉女神通过化生的 方式下凡成为君王，他们严 守乐善好施和持戒等君王十 规。后来，拘那含得道成佛 ，他灭度涅槃后，南赡部洲 又随之陷入黯淡。因陀罗神 和诸天神便请天界的众天神 下凡成为君主。至此，国家 再次实现安定。之后，迦叶 波成佛后涅槃，后来很长的 一段时间里，饿鬼夜叉来袭 ，他们四处作恶，横行南赡 部洲。人类与饿鬼、夜叉相 互拼杀，发生了激烈的战斗 。之后，乔达摩诞生，修习 苦行六年后才得以成佛，然 而他未曾云游到十六国讲经 说法，也未曾来到我们这里 弘扬佛法。 接下来讲讲澜沧城的港 熙女王、披瑟阿、萨勒格、 萨孔法太公、切亥、披西太 公、披赛太姥、生活在象山 的娘厄阿以及生活在素昂鲁 昂山的帕耶乌勒安的故事。 娘厄阿与帕耶乌勒安二人是 一对夫妻，他们生育了两个 女儿，名叫巴光瑚丽和楠塔 帖薇，他们家族共同统治着 澜沧城。后来，一对仙人兄 弟来到此地立桩划界：他们 在东边放置了一根金柱，在 较低的地面放置了一根银柱 ，在这两根柱子之间放置了 一根木柱，每根柱子深达十 六腕尺。第一根柱子命名为 原始柱，原本命名为腊曼， 而位于城中央的柱子则命名 为太坎塔。在城南即索荷溪 流河口的北岸也放置了一根 柱子。此外，这对仙人兄弟 还在一棵刺桐树所在的地方 放置了宝石柱、金柱和银柱 。这棵树开出的花名叫班达 甘昂花，它与红刺桐一样每 个月都开花。这棵树树干粗 大，需十七人才能合抱，且 高达一百一十七庹。之后， 他们用这棵树下一块名为“ 贡盖法”的石碑标记了未来 国王宫殿所在之地。 P1-10