古都南京/中国古都五书/中国古代建筑知识普及与传承系列丛书

作者简介

段智钧，博士毕业于清华大学建筑学院建筑历史与理论专业。长期从事建筑历史、理论、设计以及文化遗产保护研究。任教于北京工业大学建筑与城市规划学院，北京市历史建筑保护工程技术研究中心。

内容简介

一、金陵王气 正史记载古都南京有“金陵王气”的提法，始见于《 魏书·李平传》：“金陵王气兆于先代，黄旗紫盖，本出 东南，君临万邦，故宜在此。”除却有风水研究者将此当 做汉魏时己开“理气”堪舆之法的证据外，其中至少也表 明对帝都金陵之“地利”的关注由来己久，且影响深远。 （图1.1） 关于金陵有“王气”的故事，通过历史文献我们可追 溯至战国时期楚威王（在位于公元前339一前329年）的年 代，宋代乐史所撰《太平寰宇记》中载《金陵图经》云： “昔楚威王见此有王气，因埋金以镇之，故日金陵，秦并 天下，望气者言江东有天子气，乃凿地脉、断连冈，因改 金陵为秣陵。”明人王樵在《阅内城记》中也提到：“金 陵，在春秋时本吴地，越勾践灭吴筑城于长干里，俗呼越 台，楚置金陵邑于石头，金陵有城邑自此始，秦始皇以望 气者之言，凿方山，断长垄，以泄王气。” 具体来说，南京城因“金陵”而有名的起源，一种说 法是“地接金坛，其山产金，于是因山立号”；而流传更 广的一种说法则是由于楚威王和秦始皇时发现其地有“王 气”或“天子气”，故采取埋金凿山等手段以求镇厌之而 得名，则金陵因“王气”而来。（图1.2） 到了宋代，人们还曾于南京城附近发现有一秦代碑碣 ，“题为埋金碑，其文日：不在山前，不在山后，不在山 南，不在山北，有人获得，富了一国”，同时，这也引发 了一些对“金陵王气”的怀疑。 凿地破除函谷帝，埋金厌胜郢中王。 兴亡总不关君事，五百年前枉断肠。 （宋·曾极《金陵》） 首先，按照当时人的理解，埋金宝于此，非但不能干 扰其中的“地气”，实际上“宝剑在地，~,a-~-t--，光 怪烛天，其下有宝”，反倒“益其气”。由此可见，很可 能楚、秦都忌恨金陵地有王气，立碑于此是为了利用老百 姓对金宝的向往，愚弄人们自发地满山遍野去凿山图金以 泄金陵地气。 其次，但凭区区人力破除王气是自不量力的，所谓地 气，乃是“山融川结天地之气为之”，楚、秦的做法被认 为是自欺欺人。一些古代先哲已经认识到，圣贤帝王应当 修德行施仁政而“以理御气”，否则，上述刻意为之的伎 俩均于事无补，而且迟早灭亡。有好事者还曾依据秦始皇 时“望气者”给出的500年金陵“兴天子气”的传说，推算 得出后来东晋元帝南渡长江建都金陵，恰恰是在此事490余 年后，并以此来印证楚、秦凿断“金陵王气”之举并不成 功。 事实上，“金陵王气”在更早以前就曾受到过质疑。 如唐代崔涂《东晋》诗就叹之日：“秦国金陵王气全，一 龙正道始东迁。兴亡竞不关人事，虚倚长淮五百年”，也 就是说，将社稷兴亡寄托在“王气”之上而不关注人民生 计的帝王是错误的。 另外，关于“金陵王气”是否存在，在宋代还有人持 相反的观点，如陆游就以其所判风水吉凶的角度言道：“