时代答卷(紫阳蝶变纪事)

作者简介

内容简介

几千年来，中华民族一 直在和贫困抗争。 早在我国奴隶社会，就 有人发出质问：“不稼不穑 ，胡取禾三百亿兮？不狩不 猎，胡瞻尔庭有县特兮？彼 君子兮，不素食兮！”（《 诗经·伐檀》）“无衣无褐， 何以卒岁！”（《诗经·豳风 ·七月》）屈原在《离骚》 中感叹：“长太息以掩涕兮 ，哀民生之多艰。”回望中 国历史，数千年来“民生多 艰”是一种常态。孟子在与 梁惠王的交谈中提到：‘（ 七十者衣帛食肉，黎民不饥 不寒，然而不王者，未之有 也。”“不饥不寒”这个最低 的生活标准，不仅在两千多 年前成为百姓们的共同愿望 ，也贯穿整个中国历史，成 为一代又一代国人的期盼。 然而无论是实行分封制、郡 县制的古代还是鸦片战争之 后的近代，底层百姓几乎一 直挣扎在温饱线下。白居易 在《卖炭翁》中哀叹：“满 面尘灰烟火色，两鬓苍苍十 指黑。卖炭得钱何所营？身 上衣裳口中食。可怜身上衣 正单，心忧炭贱愿天寒。” 不管是杜甫“安得广厦千万 间，大庇天下寒士俱欢颜” 的理想，还是近代以来无数 仁人志士“救国于水火、解 民于倒悬”的努力，贫困都 是绕不开的“民生之疾”。中 国历史上的反贫困之路，更 充满了“非不为也，实不能 也”的无奈与悲怆。孟子把 小农经济当成最理想的社会 制度，更多的思想家建议统 治者限制私田数量，制止田 地兼并，减轻赋税和徭役， 实行“富民”政策。公元前6 世纪，管仲就提出了“富民” 的政治主张，他认为“凡治 国之道，必先富民。民富则 易治也，民贫则难治也”（ 《管子·治国》）。春秋末