商君书/中华经典藏书

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无

内容简介

凡将立国，制度不可不察也，治法不可不慎也， 国务不可不谨也，事本不可不抟也。制度时①，则国 俗可化，而民从制；治法明，则官无邪；国务壹，则 民应用；事本抟，则民喜农而乐战。夫圣人之立法化 俗，而使民朝夕从事于农也，不可不知也。夫民之从 事死制也②，以上之设荣名、置赏罚之明也，不用辩 说私门而功立矣。故民之喜农而乐战也，见上之尊农 战之士，而下辩说技艺之民③，而贱游学之人也。故 民壹务，其家必富，而身显于国。上开公利而塞私门 ，以致民力；私劳不显于国，私门不请于君。若此而 功臣劝，则上令行而荒草辟，淫民止而奸无萌。治国 能抟民力而壹民务者，强；能事本而禁末者④，富。 【注释】 ①时：合于时宜。 ②从事：做事。死制：死于制。制，法令。 ③下：轻视。 ④末：末业，指工商业。 【译文】 凡是要建立国家，对于制度的订立不能不仔细考 虑，政策法令的制定不能不慎重研究，国家的政务不 可不谨慎处理，从事国家的根本之业不能不集中力量 。国家的制度合于时宜，那么国家的风俗就能改变， 而民众就服从制度；政策法度清明，那么官吏就不会 做邪恶的事；国家的政务统一，那么民众就服从国家 调用；从事国家的根本之业集中力量，那么民众就会 喜欢农耕而愿意去打仗。圣人确立法令政策而改变风 俗的目的，是让民众早晚从事农耕，这是不能不弄明 白的。民众所以肯为国家拼死效力，那是因为君主设 立了荣誉和爵位、制定了明确的奖赏和惩罚的制度， 民众不用靠空谈、请托私人门路便能建功立业。民众 所以喜欢从事农耕而愿意打仗，是因为看见君主尊重 从事农耕和作战的人，轻视那些喜欢空谈和靠技艺吃 饭的民众，更鄙视到处游说的人。所以民众专心从事 农战，他的家一定富裕，而且自己也会在国中显贵。 君主开启公利而堵住行私的门路，用这种办法吸引民 众的力量；为私人效力不能在国家中显达，私人也不 能在君主面前请托。如果这样，为国立功的人得到鼓 励，那么君主的命令就能执行而荒地就能得到开垦， 民众就会停止四处游荡而犯罪现象也就不会发生。治 理国家能集聚民众的力量专心从事务农作战，国家就 会强大；能够使民众从事根本之业而禁止商业、手工 业，国家就会富足。 夫圣人之治国也，能抟力，能杀力。制度察则民 力抟，抟而不化则不行，行而无富则生乱。故治国者 ，其抟力也，以富国强兵也；其杀力也，以事敌劝民 也①。夫开而不塞，则知长②；长而不攻③，则有奸 。塞而不开，则民浑；浑而不用，则力多；力多而不 攻，则有虱。故抟力以壹务也，杀力以攻敌也。治国 者贵民壹，民壹则朴，朴则农，农则易勤，勤则富。 富者废之以爵④，不淫；淫者废之以刑，而务农。故 无