此生虽短意缠绵(仓央嘉措情诗珍本)(精)

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清康熙二十一年，即公元一六八二年，藏传佛教格鲁 派黄教大活佛、**政教**五世**喇嘛阿旺洛桑嘉措 在布达拉宫脱缁示寂。 格鲁派黄教自公元一四。九年宗喀巴大师开创以来， 经历两百余年对其他各大教派的兼并、融合和斗争，终于 在一**二年由**西郊的黄教**大寺——哲蚌寺建立 政教合一的噶丹颇章王朝，后*入驻布达拉宫，统领** 雪域众生。 耸立于“世界屋脊”青藏高原上的这片茫茫雪域，自 古就早有了自己的原始**一笨波教，佛教虽然在公元四 世纪就已传入**，但由于笨波教在民众中根深蒂固，并 没有得到广泛传播。到了公元八世纪，吐蕃王朝赞普赤松 德赞时期，莲花生大师被迎请入藏传播佛教密宗，“沿途 咒杀降伏笨波教众多鬼怪妖魔”，并在赤松德赞的支持下 ，佛教才开始为藏民所崇信，继而昌盛起来。自此之后， 笨波教丧失了统治地位而退居偏僻山区，而藏传佛教在发 展中，主要因修持法门不同，又衍变出众多派系： ——宁玛派，即古派，因僧侣多戴红帽，俗称红教， 尊莲花生大师为祖师，其秘密法门为“大圆满法”。 ——萨迦派，尊卓弥大译师为祖师，因其主寺萨迦寺 墙上刷红白黑三种颜色，三色成花，故俗称花教，其秘密 功法为“道果法”。萨迦派花教的五祖八思巴曾被元朝忽 必烈大帝封为国师，并建立萨迦王朝。 ——噶举派，因其祖师大译经师玛尔巴及其弟子大瑜 伽行者米拉*巴穿白衣修行，故又称白教，其秘密法门为 “大手印法”。 ——噶当派，奉阿底峡尊者为祖师，曾得到阿里地区 古格王朝的大力支持，其主要法门为“三士道”。后来被 格鲁派兼并。 ——觉囊派，因其教理与各大教派殊异而被斥为“外 道邪说”，相当孤立，但得到外蒙古喀尔喀部土谢图汗的 支持，其修道法门为“六支瑜伽法”。后来，五世**收 并了觉囊派，并使外蒙地区遍信黄教。 到五世**时期，这些教派中，唯独迦玛王朝支持下 的噶举派白教依然与黄教死命相争，并欲除之而后快；与 此同时，康区甘孜地方的白利土司顿永多吉得到白教的支 持，率领大*西进，占领了金沙江东岸德格、邓柯一带， 大有直捣卫藏一举消灭黄教之势。 在这两股势力的夹击下，黄教的发展和生存*到严重 威胁，自然向外寻找在政治和*事上的支持。当时，控制 青海地区的和硕特蒙古部落也在图谋发展，并积极扩展自 己的势力。而当时，中央政权明王朝处于风雨飘摇之中， 内忧外患连年不*，自顾不暇，气数将近。在这种情况下 ，五世**本着弘扬黄教、统一全藏的目的，同和硕特部 首领固始汗订下联盟密约，邀请和硕特部进驻**。 公元一六三九年，固始汗率领他的蒙古铁骑进入康区 甘孜一带，一举消灭东西为患的白利土司。公元一**一 年，固始汗应五世**之请，再次率兵入藏，并向西征伐 ，推翻了迦玛王朝。 这样，和硕特部的势力从青海扩大到**，固始汗和