菜根谭(全彩珍藏版彩绘全注全译全解超值)(精)/国学典藏馆

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集三教真理、智慧于一身的《菜根谭》 《菜根谭》全书内容涉及修身、处世各方面内容 ，它把儒者关注人世的热情，道家超然世外的洒脱， 佛家明心见性的彻悟结合于一体，既让人有积极面对 人生的态度，又有超然于名利的情怀。提倡积极进取 的人生姿态，又强调不刻意强求的超然脱俗。 作者糅合了儒家的中庸、道家的无为、释家的出 世和自身的体验，形成了一套为人处世之方而传于后 人，表现了中国人对人生、人际、人性的独到见解。 “人之过误宜恕，而在己则不可恕；己之困辱宜 忍，而在人则不可忍”，这是说对于别人的过失应该 采取宽恕的态度，而如果错误在自己那么就不能宽恕 ；自己遇到困境和屈辱应当尽量忍受，如果困境和屈 辱在别人身上就不能置之不问。体现了儒家的“仁恕 ”思想。 “宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫 随天外云卷云舒”，“春日气象繁华，令人心神骀荡 ，不若秋日云白风清，兰芳桂馥，水天一色，上下空 明，使人神骨俱清也”，体现了道家的清静无为和出 世的超脱。 “人生福境祸区，皆念想造成。故释氏云：‘利 欲炽然即是火坑，贪爱沉溺便为苦海。一念清净，烈 焰成池；一念警觉，航登彼岸。’念头稍异，境界顿 殊，可不慎哉！”，“人心多从动处失真。若一念不 生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而泠然俱清， 鸟啼而欣然有余，花落而萧然自得。何地非真境，何 物无真机？”体现了佛家的人生观的禅理。 《菜根谭》反映了明朝时期，文人雅士追求儒、 道、释三教合一的思想，成为人们为人处世的体系。 作者通晓儒、道、释三家的学说和思想，结合自身的 经历著成《菜根谭》。在现代生活的今天，《菜根谭 》似一股清泉，洗涤我们的心灵，让我们找到精神的 栖居。 清新隽水、雅俗共赏的精华小品 《菜根谭》全书没有严密的逻辑联系，完全由作 者侃侃而谈，如叙家常，一段话数十百字不等，共三 百余段，便于记诵，朗朗上口。 每段篇幅简短，对仗工整，文辞幽雅精湛而不失 生动。格言警句，信手拈来，深入浅出，耐人寻味。 其结文似语录，而有语录所没有的趣味，似随笔，而 有随笔所不易及的整饬，似训诫，而有训诫所缺乏的 亲切醒豁，是晚明的“清言体”小品文的最杰出代表 。 书中所述之句，字字精湛，句句调理。语言通俗 易懂，句子精炼利落。作者使用了多种语言手法，如 对比、拟人等，来表现或激昂，或忧伤，或奋进，或 闲适的态度。 作者熟悉历代文献古籍，通晓儒、道、释的学说 和思想，引用了大量的古籍名句、先哲格言。同时， 作者在创作过程中，搜集了民间的处世警句和民俗谚 语，运化其中。 《菜根谭》引经据典而又不失趣味，用通俗的语 言讲述了修身养性、为人处世的道理。不仅磨练人们 的意志，还陶冶人们的情操，指引世人以积极乐观的 态度面对现实生活，教予世人为人处世的法则。 因何名为“菜根谭” 书名《菜根谭》，又作《菜根谈》，书名的由来 历来说法不一。 有人以为典出“性定菜根香”，静心沉玩，乃得 其旨。所谓“夫菜根，弃物也，而其香非性定者莫知 ”。有人以为化自宋儒汪信民之语：“人能咬得菜根 ，则百事可做。” 而洪氏友人于孔兼在“题词”中则称：“谭以菜 根名，固自清苦历练中来，亦自栽培灌溉里得，其颠 颠风波、备尝险阻可想矣。”又引用洪应明的话说： “天劳我以形，吾逸吾心以补之；天阮我以遇，吾亨 吾道以通之。”于氏的解释，增加了这样一层含意， 即一个人面对厄运，必须坚定自己的操守，奋发努力 ，辛勤培植与浇灌自己的理想。洪应明是以菜根之清 苦历练，来比喻自己历经人世沧桑后所获得的一种超 逸、通达之品格。 以上几种联系，似乎都合作者本意。 乾隆间署名三山病夫通理的《重刊菜根谭序》则 说：“凡种菜者，必要厚培其根，其味乃厚。”并引 用古语“性定菜根香”，说明只有心性澹泊沉静的人 ，才能领会其中的旨意。 作者以“菜根”为本书命名，意谓“人的才智和 修养只有经过艰苦磨炼才能获得”。正所谓“咬得菜 根，百事可做”。将菜味比作世味，须培本固根、静 心沉玩方能领悟其中妙旨。而能在菜根中咀嚼出香味 的人，那么必然也能体味出世间的美妙。 P3－4