何休评传(精)/中国思想家评传丛书

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何休是东汉思想界的巨擘、汉代《公羊》学理论的总结者，他同历史 上的思想家一样，也是特定时代的文化骄子，社会生衙理性思索的承荷者 。尤其需要指出的是，何休思想的核心是其哲学思想，这一特征决定了他 的全部学术活动和理论构建势必紧密地从属于现实社会生活，为回答时代 重要政治命题进行不懈的努力，从而构成中国古代思想史、特别是儒学发 展史长链上的一个重要的环节，并以自己丰厚的学术贡献而载人史册。何 休与社会之间的深刻关系，作为思想家个体与整个社会文化思潮之间的血 缘纽带，要求我们在考察思想家生平事迹、分析和总结思想家理论体系与 基本特征之前，了解和认识造就他们的复杂社会背景。现在，就让我们将 视野伸展到幽远的东汉末年，踏着历史的履痕，和读者一起去寻求将何休 推向思想史长河的社会动因。 一、东汉末年深重的社会危机 东汉末年，是我国封建社会又一次走向分裂的前夜。当时整个社会已 陷于深重的危机之中：土地兼并的加剧，流民问题的严重，统治集团内部 权力分配斗争的进一步激化，政治生活的高度黑暗，生产力发展的趋于停 滞，阶级矛盾的无法调和，民族关系的紧张恶化，等等。 这一社会危机由来已久。早在光武帝刘秀建立东汉王朝不久，就出现 了社会动乱的初步迹象，建武十六年(40)已是：“郡国大姓及兵长、群盗 处处并起，*劫在所，害杀长吏”①；另方面统治者的严酷政治也开始出 笼：“今边郡盗谷五十斛，罪至于死，开残吏妄杀之路。”②汉明帝(刘庄 )时，情况*加严重：“今选举不实，邪佞未去，权门请托，残吏放手，百 姓愁怨，情无告诉……又郡县每因征发，轻为奸利，诡责赢弱，先急下贫 。”③出现了“人冤不能理，吏黠不能禁；而轻用人力，缮修宫宇，出入 无节，喜怒过差”④的现象。到了汉章帝(刘炬)时，一方面是民众生计维 艰，“比年牛多疾疫，垦田减少，谷价颇贵，人以流亡”，“饥馑屡臻” ；另方面是政治运作问题丛生：“选举乖实，俗吏伤人，官职耗乱，刑罚 不中。”① 这些史料，大多出于光武帝、明帝、章帝的诏书，是统治者自己所承 认的事实。它们表明了，早在东汉前中期，黑暗政治就在孕育形成过程之 中了。不过，从总体上看，东汉王朝的政治，在初期还是相对清明的，其 统治基础，也是比较稳固的。然而，到了东汉中后期，情况遂有了质的变 化，其政治发展总的趋势是“君道秕僻，朝纲*陵，国隙屡启，自中智以 下，靡不审其崩离”②，统治者已不能再照常统治下去了。 (一)皇权的衰落 《后汉书》作者范晔论述汉安帝(刘祜)是“虽称尊享御，而权归邓氏 ……然令自房帷，威不逮远，始失根统，归成陵敝”⑧，这不仅仅是对汉 安帝一人处境的写照，也几乎是东汉中晚期各位皇帝共同遭遇的描绘。据 《后汉书》各帝本纪的记载，可知安帝以后的顺帝(刘保)11岁即位，30岁 去世；冲帝(刘炳)即位时才2岁，3岁即死；质帝(刘缵)即位时8岁，9岁便 为外戚权臣梁冀下毒鸩弑；桓帝(刘志)即位时15岁，36岁去世；灵帝(刘宏 )12岁即位，34岁时去世；献帝(刘协)即位时9岁，40岁那年逊位于魏文帝 曹丕。