间谍施虐狂和巫师(被教科书忽略的历史)(精)/明德书系

作者简介

多米尼克·塞尔伍德（Dominic Selwood），巴黎索邦大学史学硕士、牛津大学史学博士，知名畅销书作者，著有《摩西之剑》等。他同时也是英国皇#历史学会和皇#艺术协会的会员。

内容简介

古代世界 1弗拉维乌斯·约瑟夫斯、罗马对耶路撒冷的毁灭和中 东两千年的杀戮。 著名犹太历史学家弗拉维乌斯·约瑟夫斯(F1avius Josephus)在公元70年目睹罗马军队将耶路撒冷夷为平地 。随着中东进入另一轮影响深远的破坏，本篇探索犹太罗 马战争和一直以来困扰着更广地区的无尽冲突。 耶路撒冷人约瑟夫·本·马提亚(Joseph Ben Matthias)是历史的幸存者之一。当他公元37年或38年(耶 稣受难后没多少年)出生在一个享有特权的高贵祭司家庭时 ，耶路撒冷尽管有点不宁，却也是罗马犹大地区(Ronlan Judaea)中心一个欣欣向荣的城市。但当他公元100年离世 时，整个耶路撒冷被从大地上抹掉了，仅剩一些断壁残垣 ，抹得如此彻底，就像他后来所说，没人能想得到那里曾 有人生存过。 以约瑟夫斯之名闻名于世的约瑟夫，经历过犹太罗马 战争中最动荡的时期，并且让后代历史学家高兴的是，他 像热衷于谈论自己一般钟爱写作。他高度赞赏自己的全部 作为，并将自己视作很多事件的中心。也就是说，他的自 夸秉性，难分难解地纠缠于他的非凡人生，以及他与战争 双方决策者的独特密切关系。无论人们怎么看待他的性格 和行动，他对细节的关注和对驱动着罗马和耶路撒冷的政 治的入迷，都让他成了1世纪最贴近现实和引人人胜的作家 之一。 约瑟夫斯年轻时就注意到了他周围的犹太社会三大团 体：法利赛派(Pharisees)、撒都该派(Sad&lcees)和禁欲 的艾赛尼派(’Essenes)[该派创作了《死海古卷》(Dead Sea Scrolls)]。他富有探索精神，在回归文明生活和加 入法利赛派之前，和一位叫巴努斯(Barns)——他后来称其 为犹太的斯多葛派——的艾赛尼派大师在沙漠里待了三年 。由于法利赛派人以愿意在罗马统治下平静生活而知名， 因而他选择成为法利赛派，这对后来即将发生的事情来说 意味深长。 约瑟夫斯以对“律法书”(the Law，即宗教实践)的 记忆和知识而知名。由于来自精英家庭，他很快就被卷入 了耶路撒冷的政治生活。26岁时，他被委以一项敏感任务 ：到罗马谈判，要求释放作为人质被扣押的一些犹太教祭 司。到达后，他即设法面见了尼禄的第二任妻子、涉身政 治的美丽的波比娅·萨宾娜(Poppaea sabina)，与她成为 朋友，并通过她的干预成功使人质获释。整个事情给他留 下了很深的印记，罗马城及其坚固的政治军事机构尤其让 他叹为观止。 但后面的犹大地区，情况正在变得越来越紧张。 罗马执政官庞培(Pompey)公元前63年最初征服犹大地 区时，罗马人很乐意由傀儡王朝[哈斯摩(Hasmonean)王朝 及其后的希律(Herodiart)王朝]统治该地。但当犹太人因 为希律·亚基老(HerodArchelaus)重婚和不断的暴行而反 叛他时，罗马将其放逐到法国南部，并将犹大地区作为行 省完全并入帝国。 犹太社会内部有派系反对罗马直接统治。反对者的不