姜太公韬略与创业策划/中华韬略文化丛书

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一、本篇历史背景与中心思想：姜太公被文王任命为丞相之后，即着手 为周文王策划治国安民之法和富国强兵之方，本篇可能是他们的第一个策划 。国务纷繁，该从何着手?太公认为应从君王自身开始。本篇的中心思想是 劝文王做爱民的贤君。 二、周文王非常注重借鉴历史经验教训。他问姜太公，为何历史时而兴 ，时而衰；时而治，时而乱；时而富，时而贫?这是君王贤肖不同所致，还 是自然规律使然?姜太公明确的说：“祸福在君不在天时。”夏因禹王贤圣 ，商因成汤贤圣，致使国安而民治；夏因桀王荒淫，商因纣王暴虐，导致国 危而民乱。“祸福在君不在天时”，不仅否定了天命论，而且否定了埋怨客 观的一切托词，明确地告诉文王，要想兴周，必须从君王做起，要作爱民的 贤君。 三、如何作贤君?姜太公以尧帝为榜样，介绍了贤君克己治国之道。其 要点有四： 1．克己。就是君王要时时节制个人的私欲，约束自己的行为。尧帝自 奉甚薄，在衣食住行上的“八不”，就是克己的楷模。克己，才能爱惜民力 物力；才能以身作则，正吏教民；才能保持艰苦奋斗的创业精神。然而，君 王由于手中掌握了国家的大量财力物力，加之又有奸佞的献媚和蛊惑，往往 很难做到克己。如夏桀王因荒淫于酒色，断送了夏朝五百年政权；商纣王因 骄奢淫佚断送了商朝六百年政权。克己乃创业的起点，放纵乃败业的起因。 2．富民。尧帝确保耕绩，鼓励农商，不违农时，减轻赋役，为的是使 万民富乐。万民富乐，社会才能安定。在实行富民政策的同时，还要“存养 天下鳏、寡、孤、独，赈赡祸亡之家。”商朝，纣王任用贪官崇侯虎监造豪 华的鹿台，三丁抽二，独丁赴役，有钱者逃役在家，无钱者服役死亡数万人 ，导致田园荒芜，百姓逃亡。当大批商民逃到周国之后，周王接纳难民，提 供居室，让鳏寡孤独登记领粮，对无妻者给银娶妻，难民迅即安居臣服。 3．正吏。“吏忠正奉法者，尊其位，廉洁爱人者，厚其禄。”讲的就 是正吏。君贤吏正，国方能治，民方能安。官吏贪污腐败，必祸国殃民。 4．教民。“民有孝慈者，爱敬之；尽力农桑者，慰勉之”、“旌别淑 德，表其门闾”，均是教化民众的有效措施。 无论是正吏，还是教民，都要讲究法治，而法治的权威又在于公平，故 太公提倡“平心正节，以法度禁邪伪”。公平又表现于赏罚，“所憎者，有 功必赏；所爱者，有罪必罚。”以个人私情执赏罚，是赏罚不公、失去赏罚 权威的重要原因。 四、本篇所论兴衰之道和贤君治国之道，不仅适用于治国，而且适用于 齐家和经营企业，家之兴衰在家长，企业兴衰在经理。无论家长或经理，要 想创业有成，均必须克己。克己不是做苦行僧，而是保持勤俭持家精神。美 国沃尔·马特连锁商店的创始人萨姆·沃顿，就是靠勤俭持家起家，最终成 了世界连锁大王，成为世界第二大富翁。成功之后，仍保持俭朴生活，他穿 的夹克，只花用几十美元，而且还是从自己商店买的。他的专车是一辆老掉 牙的载货汽车，外出公干从不下榻豪华酒店，坐飞机也与普通人一样坐经济 舱。正因为他始终保持勤俭持家的作风与精神，所以企业才能不停地向前发 展。 P10-11