放下心中的尺子(庄子哲学50讲)(精)

作者简介

林光华，1979年生，江苏沭阳人。2007年获首都师范大学文学博士学位，2010年获得香港中文大学哲学博士学位。2005年、2006年暑期赴台湾学习，2009年赴德国游学。2010年9月到中国人民大学国学院任教，研究道家哲学、魏晋玄学。独立完成国家社科基金后期资助项目“《老子》之道及其当代诠释”，参与国家社科基金项目“经学与中国古代文学观念的演变”。已出版国学经典解读系列教材《老子解读》（2011，与黄朴民合撰）、《庄子解读》（2014，与陈鼓应合撰）。在《哲学与文化》（台湾）、《中国哲学与文化》（香港）、《哲学研究》、《中国哲学史》、《诸子学刊》等学术刊物发表论文20余篇。

内容简介

第一讲 逍遥游，怎么游 老子是道家的开山，庄子把老子的道具体化，真正放 在生活的各个层面展开，对中国人的人格和文化精神的影 响都非常大，让道家精神在人的身上全面绽放。具体可以 概括为三个方面： 第一，生动有趣的灵魂。 网上有句流行语：“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵 魂万里挑一。”在看颜值的时代，有趣的灵魂确实越来越 少了。庄子的逍遥是自由自在、真实自然的状态。老子说 ：“道法自然。”(《老子．第二十五章》)自然，简单说 就是不装。人一不装，就生动了，就有趣了。生动就是没 有条条框框，不死板，顺应自然，该说说，该笑笑。有趣 就是展现出自己的真实面貌、真实性情、真实喜好。为什 么《红楼梦》里贾宝玉一出来就有戏，就有事，就好玩？ 因为他不装。第一次见林妹妹，林妹妹说自己没有玉，他 不是显摆一番自己的富贵与特别，而是伸手就把玉摘下来 摔在地上了，还来了句“神仙似的妹妹也没有，可知这不 是个好东西”。这背后就是真实的心情，平等的姿态。卸 下面具，看一切都是平等的。曹雪芹吸收了庄子的思想， 贾宝玉非常爱读《南华真经》，即《庄子》，应该也是曹 雪芹自己的写照。一个小孩子和一个捡废品的老爷爷都能 聊到一起去，这就是因为不装，不装就平等了，可爱了。 大家肯定遇到过各种能装的人，在高铁上、地铁上， 那些高声打电话的，好像都在谈一个亿的生意。鲁豫曾经 采访《非诚勿扰》的主持人孟非，问他在公共场合最讨厌 中国人的行为是什么，他说最讨厌那些一打电话就在谈一 个亿的生意的人。我前几天聚会，有个朋友说，他天天被 各种能装的人包围着，有的说在中国开了8个迪斯尼，有的 说一星期融资了3个亿，以至于他都不相信身边还有人说真 话了。真，真的很可贵。道家是最贵真的。 第二，追求自由的精神。 《逍遥游》开篇就是一个鲲化为鹏的寓言，那么鹏究 竟是什么？是一种大鸟。我们小时候写毕业留言，常常写 “祝你鲲鹏展翅，扶摇直上九万里”。常言道，燕雀焉知 鸿鹄之志？大鹏、飞鸿、大雁、老鹰，乃至中国人喜欢的 凤凰，这些天上飞的动物，都是自由的象征。为什么鹏被 用来象征自由呢？ 鹏是楚地人崇尚的一种玄鸟，庄子家族与楚地有密切 的关系，杨义先生在《庄子还原》中认为，庄子的家族原 在楚地，后来败落，流亡到了宋地，在今天的河南。《庄 子》中有大量关于楚地风俗的记载。东方部落崇尚玄鸟， 《诗经·商颂·玄鸟》记载：“天命玄鸟，降而生商。” 商契的母亲就是因为吃了玄鸟的蛋而生下契。 玄鸟，即凤，凤是风神，后演变为鹏。宋玉等楚地大 作家都写过鹏这个意象，宋玉是个美男子，文字也美，他 说：“鸟有凤而鱼有鲲，凤皇上击九千里。”楚人崇凤， 在楚民俗中，鸟是灵魂的寄身。崔豹在《古今注》中说， 楚魂鸟又叫亡魂鸟。据说楚怀王与秦昭襄王曾在武关相会 ，楚怀王被秦国囚禁在咸阳，最后死在了秦国，后来他的 灵魂就在寒食月夜回到楚地，化而为鸟。楚庄王也曾以鸟