孔子家语孔子集语/线装经典

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公曰：“寡人愿有言也。然冕而亲迎，不已重 乎？”孔子愀然作色而对*：“合二姓之好，以继 先圣之后，以为天下宗庙社稷之主，君何谓已重焉 ？”公曰：“寡人实固，不固安得闻此言乎？寡人 欲问，不能为辞，请少进。” 孔子曰：“天地不合，万物不生。大婚，万世 之嗣也。君何谓已重焉？”孔子遂言曰：“内以治 宗庙之礼，足以配天地之神；出以治直言之礼，以 立上下之敬。物耻则足以振之，国耻足以兴之。故 为政先乎礼，礼其政之本与。昔三代明王，必敬妻 子也，盖有道焉。妻也者，亲之主也，子也者，亲 之后也，敢不敬与。是故君子无不敬，敬也者，敬 身为大。身也者，亲之支也，敢不敬与。不敬其身 ，是伤其亲。伤其亲，是伤本也。伤其本，则支从 之而亡。三者，百姓之象也。身以及身，子以及子 ，妃以及妃，君以修此三者，则大化忾乎天下矣。 昔太王之道也，如此**顺矣。” 公曰：“敢问何谓敬身？” 孔子对曰：“君子过言则民作辞，过行则民作 则。言不过辞，动不过则，百姓恭敬以从命。若是 ，则可谓能敬其身，则能成其亲矣。” 公曰：“何谓成其亲？？’ 孔子对曰：“君子者也，人之成名也。百姓与 名，谓之君子，则是成其亲，为君而为其子也。” 孔子遂言曰：“爱政而不能爱人，则不能成其身， 不能成其身则不能安其土，不能安其土则不能乐天 。” 公曰：“敢问何能成身？”孔子对曰：“夫其 行己不过乎物，谓之成身。不过乎，合天道也。” 公曰：“君子何贵乎天道也？” 孔子曰：“贵其不已也，如*月东西相从而不 已也，是天道也。不闭而能久，是天道也。无为而 物成，是天道也。已成而明之，是天道也。” 公曰：“寡人且愚冥，幸烦子之于心。”孔子 蹴然避席而对曰：“仁人不过乎物，孝子不过乎亲 。是故仁人之事亲也如事天，事天如事亲，此谓孝 子成身。”公曰：“寡人既闻如此言，无如后罪何 ？”孔子对曰：“君子及此言，是臣之福也。” 儒行解第五 孔子在卫，冉求言于季孙曰：“国有圣人而不 能用，欲以求治，是犹却步而欲求及前人，不可得 已。今孔子在卫，卫将用之。己有才而以资邻国， 难以言智也，请以重币迎之。” 季孙以告哀公，公从之。孔子既至，舍哀公馆 焉。公自阼阶，孔子宾阶升堂立侍。公曰：“夫子 之服，其儒服与？” 孔子对曰：“丘少居鲁，衣逢掖之衣。长居宋 ，冠章甫之冠。丘闻之，君子之学也，博其服以乡 ，丘未知其为儒服也。” 公曰：“敢问儒行？”