一世莲花宿菩提--仓央嘉措的诗修意境

作者简介

亭后西栗，原名冷飔，生于1987，自小与文字相熟，学生时代便尝试文学创作，于2006年起参与影视、动画剧本的策划和编写工作，并有少儿名著改编作品出版上市。曾于博客上作诗填词，日更两篇，权做练手；现赋闲在家终日伏案，以风起中文网为平台，出版《花开半夏暖倾城》，《缘来都是爱：那些盛开在青春的缱绻故事》，另有数部作品处于连载、成稿、策划中。

内容简介

诗篇三 雪中弹琴 一个人在雪中弹琴 另一个人在雪中知音 我独坐须弥山巅 将万里浮云一眼看开 此外 便是不敢错过死期的众生 他们纷纷用石头减轻自己的重量 他们使尽一生的力气撒了一次谎 仅仅撒了一次谎 雪就停了 雪地上闪耀着几颗 前世的樱桃 赏析 圣洁的白雪纷纷落下，纷乱了目光，也遮住了世 间所有的灰暗。 天地寂静，只有一个人，在雪中弹琴。 这是多么美妙的一幅画面，雪花落，琴声起，一 切都宁静得那样恰到好处。 但比这画面更美妙的，是雪中还有另一个人，坐 在雪落之处，听琴，知音。 雪花落在头上，铺在肩上，一层层堆积在心里， 融成一片圣洁。 一时间，全世界便只剩下这两人，一个是闭目弹 琴的俞伯牙，另一个，是闭目知音的钟子期，他们相 逢在难得一见的大雪中，相逢在诗人眼中的世界里。 而诗人自己，却不在雪中。 他独坐在世界的中心，在须弥山的山巅，远远地 看去，雪中的景象，遥远清晰。琴者与知音，这份世 间难求千载一遇的良缘，在须弥山巅，在诗人的面前 ，被一眼看开。 琴声宁静，人影安详，一切都只是浮云过眼，在 须弥山巅，再没有什么能遮蔽慧眼。就连天空中那倾 洒落雪的浓云，也只是诗人身下的小小一方。 他的目光，仿佛有一种力量，拨开浮云，一掷万 里，直看向三千世界的尽头。这是多么宽广的一观， 一眼便观尽世间万象。 雪中的琴声，雪中的知音，还有坐在宇宙中心的 诗人。除了这些，天地间还有什么呢？ 此外，便是众生。 众生万象，似乎是早已成俗的说法，世间事，浮 华翻覆，我们穷尽一生都不曾也不能参透些什么，可 在仓央嘉措眼中，这大千世界中，却只有一象。 那是一直在惧怕着死亡的众生，是一直在等待着 死亡的众生，是从一出生，便艰难向前，一步步走向 死期的众生。 这是多么大的讽刺，活着的人，都在惧怕着死亡 ，却因为惧怕，而拼命念想着自己的死期，仿佛那是 一个不容错过的仪式。他们紧紧地抱着恐惧，无时无 刻不在惦记着最后的一刻。 他们活在死亡黑色的浓云之下，像一个个听候审 判的罪人，无时无刻不在牢记，自己终将死去；他们 专心地等待，一心要好好地迎接，令他们终生惧怕的 死期。 于是，他们又胡作非为了。 在前行的路上，他们捡起一块块石头装入行囊， 当成自己的宝贝。他们说，这样会让他们感觉好一些 ，他们会感到富足、踏实，这样，行走在生命里，便 会轻松些。 蒙昧的众生，竟然捡起石头来减轻自己的重量， 这番苦厄的景象，怎能让诗人不心生悲悯？哪怕他独 坐在须弥山巅，早已将浮云看开。 除了纷纷捡起石头，众生还在奔走着，盲动着。 他们用尽一生的聪明，耗尽一生的时间，使尽一 生的力气，欺骗了自己。 仅仅是那么一次，也只能有那么一次，他们抱着 对死亡的恐慌，就像牢牢地攥着手中的石头，走向了 那不敢错过的死期。 最后，还要说一句，终得解脱！ 仿佛闭上眼睛，咽下最后一口气，便可以将他们 惧怕的、逃避的，纷纷放下，用那种他们一度惧怕的 方式。 可是，那只是，他们使尽一生力气撒的一次谎啊 。 仅仅这一次谎，承载着他们艰难而惶惶不安的一 生，他们的一生，也只能承受这一次谎言，最后的谎 言。 于是纷纷的雪，停了。仿佛是要验证他们这一世 的终结，仿佛是在静默他们这一世的碌碌。而雪地上 ，有几颗前世的樱桃在闪耀。 照遍前世，不忘来生。 雪落时，天地间只有琴声，而你们只顾在世上埋 头地走，用生命精心挑选石头，却忘了抬头看雪花， 听琴声，做个知音。 雪停时，你们用谎言写下今生，用尽全部力量想 要圆满一个自己，而我独坐须弥山巅，感叹你们原本 鲜艳多汁的美妙。 就像前世的樱桃，在雪域圣洁的高原上，向天空 闪耀光芒。 题外小注 1．雪 在诗的起首和结尾，都出现了雪，雪落和雪停， 并不是真正的天气景象。这里很可能是用雪花纷落的 样子，比喻世事的纷乱。雪落安静，所以世间事皆是 无声，雪落纷纷，所以世事迷蒙不清。这里的雪，是 世间纷扰的象征，就像诗人看开的浮云一样，是扰乱 众生的外物。所以雪落时，诗人说自己看开浮云，所 以众生死时，诗人说雪停了。 2．弹琴知音 说到知音，历史上最著名的大概就数俞伯牙和钟 子期这一对了。从仓央嘉措的年代来看，他对这一组 合是可能知晓的，但或许，这里的“知音”只是译者 的意译而非直译。所以当然了，活在现在的译者马辉 先生必然是知晓这个典故的。 3．须弥山 须弥山，源于古印度神话，是传说中位于世界中 心的山。据经卷记载，须弥山“高出水面八万四千由 旬（①由旬：由旬是古印度的长度单位，一由旬相当 于一只公牛走一天的距离，大约11公里。这里所说的 八万四千由旬，折算之后相当于80万公里。），水面 之下亦深达八万四千由旬”。在传说中，须弥山是直 上直下的，没有曲折沟壑，山中草木芬芳茂盛，山基 更有纯金细沙。 简单说，传说中的须弥山，日月绕其行走，是天 地乃至宇宙的中心，而它远远高于水面，悬于空中。 试想一下，坐在离水面八十万公里的山巅，望观三千 世界，是何等景象。 4．樱桃 目前并没有找到关于樱桃更多的引申意义，如果 单独从物相的角度考虑，选择樱桃这种意象，是因为 它的色泽，映在雪地上，即使是坐在须弥山巅的诗人 ，也能一眼看到。（P012-015）