论语中的礼仪规范

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在西周时期，人们因社会地位和居住地的不同， 就有了贵族、平民和乡野之人的区分。孔子认为，那 些先当官，即原来就有爵禄的人，在为官以前，没有 接受礼乐知识的系统教育，还不知道怎样为官，便当 上了官。这样的人是不可选用的。而那些本来没有爵 禄的平民，他们在当官以前已经全面系统地学习了礼 乐知识，然后就知道怎样为宫，怎样当一个好宫。 做出这种选择的原因是原来就有爵禄的世卿贵族 子弟，没有接受礼乐文化知识的系统教育，缺少文化 素养，不知道如何做官，便靠着家族的庇荫当上了官 ，这样的人不能很好地胜任，是不可选用的；而那些 本来没有爵禄的平民，他们在当官之前就系统地学习 了礼乐和文化知识，治国才能有文化素养，知道怎样 为官，怎样做一个好官，选用他们当官，一般都能够 很好地胜任。选用缺乏文化素养的贵族子弟，不了解 民生疾苦，让他们当官，只会贪图享乐、甚至胡作非 为、欺压百姓。 孔子认为，依靠门第当宫之风必须改变，如果使 选用系统学习过礼乐知识、具有文化素养的平民当官 的做法形成一种风气、一种制度，那对于促进社会的 长治久安，对于社会公德发展，是很有好处的。 先进，一般解释为先辈、先人，把“进”看作学 习、掌握、实行。先，先到何种时候?不好说死，大 概可以用“后”来定义下限，这个“后”，就是孔子 时代，此前的都算“先”。野人，就是乡野之人、没 开化的人、朴野之人，等等。君子是文化人，但这里 有点贬义，就是墨水喝多了，花架子多了，看起来彬 彬有礼，可是不够诚恳，不够实在，“文胜质则史” 。当时是东周末，大多数礼仪都成花架子了。好＆子 全书·正蒙》中认为“不待备而勉于礼乐，先进于礼 乐者也。备而后至于礼乐，后进于礼乐者也。仲尼以 贫贱者必待文备而后进，则于礼乐终不可得而行矣。 故自谓野人，而必为所谓不愿乎其外也”。孔子出身 贫贱，但是学习礼乐很用功，推行礼乐很讲实效，甚 至知其不可而为之，可以说是先人的搞法：实实在在 ，心怀真诚。这也是先人礼乐的本质。 孔子认为，所有人的一切行为举止都要建立在“ 礼”的基础上，并以“礼”为准则。显然，孔子所讲 “礼”与佐传》上所讲“礼”又有了一定的区别。它 指向了人们的行为规范。子日：“恭而无礼则劳，慎 而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。君子笃 于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。”其意为 ，恭敬、谨慎、勇敢、正直可以说是人的四种美德， 但如果恭敬而没有礼去规范就会劳苦疲倦，谨慎从事 没有礼去引导就会变得胆小怕事畏葸不前，勇敢而缺 少礼的限制约束就会犯上作乱，正直坦诚而缺少礼的 指导就会尖刻伤人。作为上位者，如果能做到厚笃亲 、亲爱人，那么下属自然而然就会趋仁向爱并敦厚了 ；如果还能做到不遗忘老朋友、老同事，老同学之间 的感情也就会不刻薄淡漠而厚道了。 在此，孔子不仅强调礼的重要性，而且也说明了 “礼”主要指人的行为规范和心理需要。那么，如何 用礼去规范人们的行为，做到“齐之以礼”呢? 《论语·学而》上说：“礼之用，和为贵。先王 之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不 以礼节之，亦不可行也。”这里所说的“和”，不仅 仅是和睦、和谐，而且指从容不迫、合于中道，使“ 过之者俯而就之，不至焉者，跋而及之”。由此可知 ，礼的施行以不偏不倚合乎标准为贵，这就是先王思 想政治教育原则值得赞美的地方，尽管大的礼仪有三 百，小的威仪有三千，但只要把握了标准，礼的大小 巨细都能准确无误地施行。当然，知道了标准还不够 ，还必须用礼仪来调节人们的行为规范，做到“恭不 劳、慎不蒽、勇不乱、直不绞，民化而德归厚矣”。 既看到“和为贵”，又看到“知和而和，不以礼节之 ，亦不可行也”，才可谓“礼之全体也”。 中华礼乐文化的历史源远流长，礼乐文明是中国 古代文明的重要组成部分。早在夏商周时期，古代先 贤就通过制礼作乐，形成了一套颇为完善的礼乐制度 ，并推广为道德伦理上的礼乐教化，用以维护社会秩 序上的人伦和谐。礼和乐相辅相成，构成了一个完整 有序的社会政治文化制度。 根据《史记·五帝本±己=》中记载，舜承帝尧 之命摄行天子之政后不久，便进行了修五礼、五玉、 三帛等举措，在尧去世的三年之内，四方皆不曾举乐 ，这说明在尧舜之际，礼乐已经兴行于一些社会政事 与生活习俗之中。等到周公辅佐成王之时，礼乐进而 成为改变整个社会法度的主导力量。 “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”礼 和乐相辅相成，构成了一个完整有序的社会政治制度 。西周王朝之所以能够延续275年，在一定意义上说 ，依赖的就是这套礼乐制度。礼乐文明在数千年的中 华文明发展史上产生了重大而深远的影响，至今仍有 其强大的生命力。 “做人先学礼。”学习礼乐，不仅可以让我们先 人一步抓住机会，更可以使我们早一步成功。礼乐教 育是人生的第一课。礼乐必须通过学习、培养和训练 ，才能成为人们的行为习惯。每一位社会成员都有义 务和责任，通过学习礼乐、传承礼乐，自然而然地成 为这个民族和团体的一员。P4-6